ကြ်န္ေတာ္ဖတ္လုိက္ရေသာ post တစ္ခုမွာ အလြန္ပဲ စိတ္ႏွလုံးကုိ တုိ႔ထိေသာေၾကာင့္ မိတ္ေဆြမ်ားအား ဘာသာျပန္ၿပီး ေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

ဆရာႀကီး Rick Warren ကုိ အားလုံးသိၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ ကယ္လီဖုိးနီးယာျပည္နယ္ Saddleback ၿမဳိ႔ရွိ အသင္းေတာ္ရဲ႔ သင္းအုပ္ဆရာႀကီးတစ္ပါး ျဖစ္သလုိ၊ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္မ်ားမွာ အလြန္ပဲ ေရာင္းအားေကာင္းခဲ့တဲ့ Purpose of Driven Life (40 Days) စာအုပ္ကုိ ေရးသားျပဳစုတဲ့ ဆရာႀကီးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ကုိ Paul Bradshaw ဆုိသူမွအင္တာဗ်ဴးလုပ္ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ခံစားေစလုိေသာေစတနာစိတ္ျဖင့္ဘာသာျပန္ၿပီး ေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။
* * * *

လူေတြက ကြ်န္ေတာ့္ကုိ ေမးၾကပါတယ္။ ဘ၀မွာအသက္ရွင္ျခင္းရဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ကဘာလဲတဲ့။ ကြ်န္ေတာ္ ျပန္ေျဖလုိက္ပါတယ္- လူရဲ႔ဘ၀ဆုိတာ ထာ၀ရကာလအတြက္ အသက္ရွင္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဟာ ဒီေလာကထဲမွာ အစဥ္အၿမဲၾကာရွည္စြာ အသက္ရွင္ဖုိ႔ ဘုရားရွင္က ဖန္ဆင္းထားျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားရွင္က သူနဲ႔အတူ ယုံၾကည္သူမ်ားကုိ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံမွာ အတူေနထုိင္ေစခ်င္တဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္မွာ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႔ အသက္ရွဳျခင္းဟာလည္း ရပ္တန္႔သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေန႔က်ရင္ အသက္ဆုံးရွဳံးၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခႏၥာကုိယ္အားျဖင့္ ယခုဘ၀မွာ ေနာက္ဆုံးျဖစ္သြားေသာ္လည္း၊ အဆုံးဆုိတာမျဖစ္ေသးပါဘူး။ လူေလာကမွာကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဟာအသက္(၆၀)(၈၀)သည္ျဖင့္ ေနၾကရမွာျဖစ္ေသာ္လည္း ကြ်န္ေတာ္တုိ႔အားလုံးကေတာ့ မဆုံးေသာထာ၀ရႏုိင္ငံမွာ ႏွစ္ေပါင္း သန္းေပါင္းေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာထိ အသက္ရွင္ၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိေနထုိင္ဖုိ႔ရန္အတြက္ လ့ူေလာကမွာ အသက္ရွင္စဥ္အခ်ိန္မွာ မိမိကုိယ္ကုိ ေလ့က်င့္သင္ယူျခင္းအားျဖင့္ ထာ၀ရေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္မွာ ဘယ္လုိ
ေနထုိင္ၾကရမယ္ဆုိတာကုိ ဘုရားရွင္က သြန္သင္ထားေပးျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဟာ ဘုရားရွင္အားျဖင့္ ပုံသြင္းျခင္းခံရသူမ်ား ျဖစ္သလုိ၊ ဘုရားရွင္အတြက္လည္း အသက္ရွင္ၾကရသူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကုိ မိတ္ေဆြသေဘာေပါက္ၿပီဆုိရင္ ဘ၀ဆုိတာ ဘာလဲဆုိတာကုိ သိၿပီးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဘ၀ဆုိတာ ျပသနာမ်ားစြာနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ မိတ္ေဆြ ယခုရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ ျပသနာေက်ာ္လႊားသြားၿပီ
ဆုိရင္ ေနာက္ထပ္ျပသနာတစ္ခုက မိတ္ေဆြဆီကုိ လာဖုိ႔ အသင့္ရွိေနတယ္ဆုိတာ သိဖုိ႔လုိပါတယ္။
- ဘုရားရွင္က သင့္ဘာလဲဆုိတာထက္ သင္ရဲ႔အက်င့္စရုိက္က ဘာလဲဆုိတာကုိ စိတ္၀င္စားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
- ဘုရားရွင္က သင့္ကုိ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳေပးျခင္းထက္ သင့္ကုိ သန္႔ရွင္းျခင္းနဲ႔ အသက္ရွင္တာကုိ ပုိၿပီးျပဳလုပ္ေပးလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေလာကထဲမွာ ေနထုိင္အသက္ရွင္စဥ္အခါမွာ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔အားလုံး ေပ်ာ္ရႊင္ခ်င္္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲ့ဒီေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက ဘ၀ရဲ႔ပန္းတုိင္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘ၀ရဲ႔ အဓိကပန္းတုိင္ဟာ ဘုရားရွင္က သင့္ကို ခရစ္ေတာ္နည္းတူ အသက္ရွင္ေစလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္မ်ားေတြက ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ အလြန္ေကာင္းျမတ္တဲ့ အခ်ိန္မ်ားျဖစ္သလုိ၊ အင္မတန္မွ ခက္ခဲတဲ့ အခ်ိန္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ဇနီး Kay ကကင္ဆာေ၀ဒနာကုိ ခံစားရပါတယ္။ ဘ၀ဆုိတာေတာင္ကုန္း၊ ေတာင္ၾကားေတြမွာ ျဖတ္ေလ်ာက္ရသလုိ ေမွာင္မုိက္တဲ့အခ်ိန္ေတြလည္း ရွိၿပီး ေတာင္ထိပ္ေပၚကုိတက္ၿပီး အလင္းထဲမွာ အသက္ရွင္ရတဲ့အခ်ိန္ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ အဆုိးရွိသလုိ အေကာင္းလည္းရွိပါတယ္။ အၿမဲတမ္းပဲ အေကာင္းမရွိသလုိ၊ အဆုိးဆုိတာလည္း အၿမဲတမ္းမရွိပါဘူး။ သင္ရဲ႔ဘ၀မွာ သင့္ရဲ႔ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ သင္ဦးတည္ခ်က္ထားတတ္သလုိ သင့္ရဲ႔ျပသနာကိုလည္း သင္ဦးတည္ခ်က္ ထားတတ္ပါတယ္။

သင့္ရဲ႔ ခက္ခဲမွဳျပသနာကုိ သင္ဦးတည္လုိက္မယ္ဆုိရင္ သင္ဟာ မိမိကုိယ္ကုိ ဦးစားေပးတဲ့သူ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ အခ်ိန္ရွိ သေရြ႔ ငါရဲ႔အေၾကာင္း၊ ငါရဲ႔ျပသနာ၊ ငါရဲ႔အခက္အခဲ နာက်င္မွဳ ဆုိတာပဲ စိတ္က ေရာက္ေနမွာျဖစ္ၿပီး ဘယ္လုိမွ လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ရာ မလြယ္ကူႏုိင္ပါဘူး။ အထုိအခက္အခဲေတြကုိေက်ာ္လႊားႏုိင္မယ့္အခ်က္ကေတာ့ ဘုရားရွင္ကုိ ဦးစားေပးၿပီး ဘုရားရွင္ႏွင့္နီးကပ္စြာ အသက္ရွင္ျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ့္ဇနီးသည္အတြက္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ မိတ္ေဆြမ်ားမွ ၀ိုင္း၀န္းဆုေတာင္းေပးၾကေသာ္လည္း သူ႔ရဲ႔ကင္ဆာေရာဂါဟာ ေပ်ာက္မသြားခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားရွင္က သူမအတြက္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာမွာ ပုိၿပီး ႀကံ့ခုိင္သြားေစခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႔အမွဳေတာ္ျမတ္မွာ ပါ၀င္ၿပီး လူေတြကုိ ေစာင့္ေရွာက္ကူညီျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားဘုန္းကုိ ထင္ရွားေစခဲ့ပါတယ္။

တကယ္ေျပာမယ္ဆုိရင္ ဒီလုိအျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ ခံစားနားလည္ဖုိ႔ဆုိတာ သိပ္ကုိခက္ခဲပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ကဆုိရင္ ကြ်န္ေတာ္ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ စာအုပ္က စာအုပ္ေရ (၁၅) သန္းေက်ာ္ ေရာင္းခ်လုိက္ရတဲ့အတြက္ တမဟုတ္ခ်င္း သန္းၾကြယ္သူေဌးအျဖစ္ကုိ ကြ်န္ေတာ္ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ မေကာင္းတဲ့သတင္းအားျဖင့္လည္း အရင္က ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႔အသက္တာမွာ တစ္ခါမွမခံစားခဲ့ရဖူးတဲ့ ေဖာ္ျပျခင္း ကုိခံခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကြ်န္ေတာ္ထင္ပါတယ္ ဘုရားရွင္ကေတာ့ ေငြေၾကးခ်မ္းသာျခင္းအားျဖင့္ သင့္ဘ၀ကုိလြယ္ကူေစဖုိ႔ ေပးမွာျဖစ္ေသာ္လည္း တၿပဳိင္ထဲမွာပဲ
စိတ္ပ်က္စရာေတြကုိ မိတ္ေဆြရဲ႔ အတၱအတြက္ေပးမွာ မဟုတ္ဘူးဆုိတာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ဘုရားရွင္ကုိ ေမးပါတယ္။ ဒီေလာက္မ်ားတဲ့ေငြေတြ၊ စိတ္ပ်က္စရာအေၾကာင္းအရာေတြနဲ႔ ပါတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္ ကြ်န္ေတာ္ကုိ ဘယ္လုိျဖစ္ေစခ်င္ပါသလဲလုိ႔ ေမးတဲ့အခါ- ဘုရားက ကြ်န္ေတာ့္ကုိ က်မ္းစာအားျဖင့္ သြန္သင္ပါတယ္။ ၂ေကာ ၉ နဲ႔ ဆာလံ ၇၂ တုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။
ပထမအခ်က္- ေငြအမ်ားႀကီးရေသာ္လည္း မိမိရဲ႔ဘ၀ေနထုိင္တဲ့ပုံစံကုိ မေျပာင္းလဲေစပါဘူး၊ ကြ်န္ေတာ့္တုိ႔အတြက္ ဘာမွ တန္ဖုိးႀကီးမားေသာ ၀ယ္ယူျခင္းမ်ား မျပဳခဲ့ပါဘူး။
ဒုတိယအခ်က္- မႏွစ္က ႏွစ္လည္ေလာက္ကစၿပီး ကြ်န္ေတာ့္အသင္းေတာ္က လစာမယူေတာ့ပါဘူး
တတိယအခ်က္- ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအစီအစဥ္ (Peace Plan) ဆုိတဲ့ လူမွဳအဖဲြ႔အစည္းတည္ေထာင္ၿပီး ဘုရားေက်ာင္းမ်ား တည္ေထာင္ျခင္း၊ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ေမြးထုတ္ျခင္း၊ နာမက်န္းသူမ်ားေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ ဆင္းရဲသူမ်ား ၾကည့္ရွဳျခင္းနဲ႔ ေနာင္မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားအတြက္ သင္တန္းမ်ားေပးျခင္းတုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ေပးပါတယ္။
စတုတၱအခ်က္အေနနဲ႔ ကြ်န္ေတာ့္ကုိ အသင္းေတာ္က လြန္ခဲ့တဲ့(၂၄)ႏွစ္ေက်ာ္ကတည္းက ေထာက္ပံ့ေပးခဲ့တဲ့ လစာေငြအားလုံးကုိ ကြ်န္ေတာ္ျပန္ေပးခဲ့ပါတယ္။
လြတ္လပ္စြာျဖင့္ အခုအခ်ိန္မွာ ဘုရားအမွဳေတာ္ကုိ ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ့္တုိ႔ကုိယ္ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ျပန္ေမးရပါမယ္။ မိမိအသက္ရွင္တာ
- ေငြေၾကးအတြက္လား
- ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမွဳအတြက္လား
- သူတစ္ပါးရဲ႔ဖိအားေပးမွဳအားျဖင့္လား
- ရုပ္၀တၱဳအေပၚမွီခိုအားထားျခင္းအတြက္လား
- ဘုရားရွင္အတြက္လား
ကြ်န္ေတာ္ မနက္မုိးလင္းတဲ့အခါမွာ အိပ္ယာေဘးမွာထုိင္ၿပီး ဘုရားကုိေျပာပါတယ္။ ဘုရားကုိ ပုိၿပီးသိကြ်မ္းခ်င္ပါတယ္။ ဘုရားကုိပုိၿပီး ခ်စ္ခ်င္ပါတယ္လုိ႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္က ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ကုိ ဒီေလာကထဲထားတာဟာ မိမိလုပ္ခ်င္တာေတြကုိ လုပ္ဖုိ႔ ထားတာမဟုတ္တာ ေသခ်ာပါတယ္။
ဘုရားရွင္က သင္ဘာလုပ္တာလဲ ဆုိတာထက္ သင္ဟာ ဘယ္လုိလူလဲဆုိတာကုိ စိတ္၀င္စားတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တု႔ိဟာ အသက္ရွိေသာလူသားမ်ားျဖစ္ၿပီး၊ အသက္ရွင္ဖုိ႔ရာ လုပ္ေဆာင္ေသာသူမ်ား မဟုတ္ဘူးဆုိတာကုိ သိေစခ်င္ပါတယ္။

မိတ္ေဆြ-
- ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေက်းဇူးေတာ္ကုိခ်ီးမြမ္းပါ။ ( Praise God)
- ခက္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္မွာဘုရားကုိ ရွာပါ။ (Seek God)
- တိတ္ဆိတ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘုရားကုိ ၀တ္ျပဳပါ။ (Worship God)
- နာက်င္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကုိယ္ေတာ္ကုိ ယုံၾကည္ကုိးစားပါ။ (Trust God)
- အခ်ိန္တုိင္းမွာ ကုိယ္ေတာ္ကုိ ေက်းဇူးတင္ပါ။ (Thank God)
သင္ယခု သတင္းေကာင္းကို သင္နဲ႔နီးစပ္သူမိတ္ေဆြ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဖက္မ်ားကုိ ေ၀ငွပါ။ ဘုရားရွင္ထံမွေကာင္းခ်ီးကုိခံစားရပါလိမ့္မယ္။

ဒီစာကုိ ဖတ္ရွဳသူမိတ္ေဆြမ်ားအေပၚဘုရားသခင္ေကာင္းခ်ီးရွိပါေစ။ ဒီစာနဲ႔ပါတ္သက္လုိ႔ ခံစားရတာမ်ား ရွိလွ်င္လည္း ကြ်န္္ေတာ့္အီးေမးလ္ထံ ပုိ႔ၿပီး ေ၀ငွႏုိင္ပါတယ္။

နာမေတာ္ျမတ္အားျဖင့္-

ကုိသက္ခုိင္
thet.tkm@gmail.com

The  Doctrine  of  Adoniram  Judson

ဇူလိုင္လသည္ ျမန္မာျပည္ရွိ ယံုၾကည္သူမ်ားအတြက္ ႏွစ္ျခင္းသာသနာေတာ္ စတင္ရာက္ရွိလာရာ လထူးလျမတ္ျဖစ္သကဲ့သို႕  ကမာၻ႕ႏွစ္ျခင္းသမိုင္းတြင္လည္း အရးၾကီး လွေသာ သာသနာ႕သမိုင္းမွတ္တိုင္ စိုက္ထူရာလျဖစ္ပါသည္။

၁၇၉၂ ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွ ႏွစ္ျခင္းသာသနာျပဳဆရာၾကီး ဝီလ်ံကယ္ရီ (William Carey) သည္ ေခတ္ေပၚသာသနာျပဳလႈပ္ရွားမႈ (Modern missionary Movement) ကို စတင္ခဲ့ျပီး ႏွစ္ျခင္းသာသနာျပဳအသင္းၾကီး (Baptist Missionary Society) မွ ေခတ္အဆက္ဆက္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းကို ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ ထိုနည္းတူစြာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွ အဒိုနီရမ္ယုဒသန္ ဇနီးေမာင္ႏွံတို႕ကလည္း ၁၈၁၂ခုႏွစ္တြင္ Congregation ေခၚ ေရဖ်န္းဂိုဏ္း အေနႏွင့္ အေရွ႕ပိုင္းအိႏၵိယသို႕ သာသနာျပဳရန္ ထြက္ခြါလာခဲ့ၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႕ အိႏိၵယႏိုင္ငံကို ဦးတည္ျပီး သာသနာခရီးျပဳေနစဥ္ က်မ္းစာေတာ္ျမတ္ကို ႏႈိက္ႏႈိက္ခၽြတ္ခၽြတ္ေလ့လာရာမွ သန္႕ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လမ္းျပလႈံံ႕ေဆာ္မႈေၾကာင့္  ႏွစ္ျခင္းဂိုဏ္းဂဏသို႕ ေျပာင္းလဲခဲ့ျပီး အမိျမန္မာျပည္သို႕ အေမရိကန္ ႏွစ္ျခင္းသာသနာျပဳအျဖစ္ ကမာၻ႕သာသနာ႕သမုိင္းတြင္ခဲ့ပါသည္။ ဆရာၾကီး ယုဒသန္ႏွင့္ဇနီး Ann တို္႕သည္ ျမန္မာျပည္သို႕ ႏွစ္ျခင္း သာသနာျပဳဖို႕ရန္ နဂိုရည္ရြယ္ခ်က္မရွိၾကပါ။

ျမန္မာျပည္ကိုခ်စ္ေသာသဘာဝႏွင့္ တကြသမိုင္း၏ ရွင္သခင္ျဖစ္ေတာ မူေသာ ဘုရားသခင္သည မုန္တိုင္းကို အသံုးျပဳကာ သူတို႕စီးနင္းလာေသာ Georgians သေဘၤာၾကီးကိုရန္ကုန္ျမိဳ႕သို႕ ဆိုက္ေရာက္ေစခဲ့ပါသည္။ ထိုအေမရိကန္ ႏွစ္ျခင္းသာသနာျပဳဆရာၾကီးႏွင့္ မမယုဒသန္တို႕၏ ေရာက္ရွိလာရာ ၁၈၁၃ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ (၁၃)ရက္ေန႔ကို အစြဲျပဳလ်က္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဇူလိုင္လ ဒုတိယအပတ္ တနဂၤေႏြေန႔ကို ယုဒသန္ေန႕(ဝါ) အသင္းခ်ဳပ္ေန႔အျဖစ္ က်င္းပပါသည္။ ၂၀၀၃ခုႏွစ္တြင္ ဇူလိုင္လ (၁၃)ရက္ေန႔သည္ တုိက္တိုက္ဆိုင္္ဆုိင္္ ဒုတိယ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ က်ေရာက္ပါသျဖင့္ အလြန္မြန္ျမတ္ေသာ ေန႕ထူးေန႔ျမတ္ပင္ျဖစ္ေပသည္။

ေယဘုယ်အားျဖင့္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ယုဒသန္ေန႕တြင္ဆရာၾကီးႏွင့္မမတို႕၏ အတၳဳပၸတၱိ (Biography) ႏွင့္ သူတို႕၏ျပင္းထန္လွေသာ သာသနာျပဳ စိတ္ဓါတ္ (Vital mission Spirit) မ်ားကို မီးေမာင္းထိုးလ်က္ ခရစ္ယာန္ေခါင္းေဆာင္း အသီးသီး၊ ေဆာင္းပါးရွင္ အသီးသီးတို႕က အက်ယ္တဝင့္တင္ျပေလ့ရွိၾကပါသည္။ ယံုၾကည္သူတိုင္းသိသင့္ သိထိုက္ ေသာာ အရာမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ သူတို႕၏ အသက္တာ ႏွင့္ မဆုတ္ေသာ ဝိရိယမ်ားကို အဖန္တလဲလဲ ၾကားဖို႕ လိုအပ္ပါသည္။ ယေန႕ ယံုၾကည္သူတို႕သည္ သူတို႕ကို ေအာက္ေမ့လ်က္သူတို႕၏ အသက္တာႏွင့္လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားကို ေစ့ေစ့ဆင္ေျခလ်က္ သူတို႕၏ ယံုၾကည္ျခင္းကို မီေအာင္လိုက္ဖို႕ လိုအပ္ပါသည္။ (ေဟျဗဲ ၁၃းရ) ။ ထိုကဲ့သို႕ သူတို႕၏ ယံုၾကည္ျခင္းကို မီေအာင္လိုက္ႏိုင္ဖို႕ရန္လည္းသူတို႕ ယံုၾကည္လက္ခံေသာ သြန္သင္ခ်က္ (Doctrine) မ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္ဖို႕ လိုအပ္မည္ျဖစ္သည္။ သို႕ပါ၍ ၂၀၀၃ခုႏွစ္၊ ယုဒသန္ေန႕ကို ရည္စူးျပီး ဆရာၾကီးယုဒႆန္ေဟာၾကားသြန္သင္ခဲ့ေသာ “ယုဒႆန္၏သြန္သင္ခ်က္” (The Doctrine of Adoniram  Judson) ကိုခိုင္လံုအားကိုး ေလာက္ေသာ မွတ္တမ္းမွတ္ရာတစ္ခုအေပၚ မွီျငမ္းလ်က္ တင္ျပသြားပါသည္။

၁။ ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ဧဝံေဂလိတရားေတာ္

(The Gospel of Salvation )

ယုဒသန္၏ ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ သြန္သင္ျခင္းတြင္ထင္ထင္ရွားရွားေပၚလြင္ေသာအခ်က္ တစ္ခုမွာ ခရစ္ေတာ္ကို မိမ၏ အရွင္သခင္အျဖစ္လက္မခံဘဲ မိမိ၏အျပစ္ ႏြံထဲ၌ က်င္လည္း ေနေသာ လူတိုင္းသည္ ငရဲထဲသို႕ေရာက္ကာ ထာဝရဆင္းရဲျခင္းသို႕ ဧကန္မုခ် က်ေရာက္ မည့္အေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထိုဆင္းရဲျခင္း ငရဲဘံုမွ ကင္းလြတ္ႏိုင္ရန္တစ္ခုတည္းေသာ ထြက္ေပါက္မွာ သန္႕ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ အားျဖင့္ ေရြးႏႈတ္ျခင္းခံရေသာ ယံုၾကည္သူမ်ား ရရွိႏိုင္ရန္ ကယ္တင္းျခင္းတရား၊ ဧဝံေဂလိတရားေဟာေျပာ ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ေနာင္တရ လ်က္ ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္လက္ခံျခင္းသည္ ဆရာၾကီးေဟာၾကားေသာ ဧဝံေဂလိတရား ေတာ္ အႏွစ္သာရပင္ျဖစ္သည္။ ကယ္တင္ျခင္း၊ မရရွိေသာ သူမ်ားထံသို႕ ခရစ္ေတာ္ကို တင္ျပလ်က္ ထိုသူတို႕ႏွင့္မိတ္သဟာယဖြဲ႕ဖို႕ အဓိကၾကိဳးပမ္းခဲ့သည္။ အျပစ္သားမ်ားအား ခရစ္ေတာ္ထံသို႕ ေခၚေဆာင္ ႏိုင္ဖို႕ရန္သန္႕ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ေတြးေတာဆင္ျခင္မႈ ႏွင့္ တိုက္တြန္း ႏႈိးေဆာ္မႈနည္းလမ္းမ်ားအသံုးျပဳသည္ဟု သြန္သင္ခဲ့သည္။

လူတိုင္းသည္ ထာဝရအသက္ကို ရရွိႏိုင္သည္ဟု ဆရာၾကီးယုဒႆန္ ယံုၾကည္ပါသည္။ ဆရားၾကီး၏ အတၳဳပၸတၱိကို ေရးသားသူ Francis Wayland က “ဆရာၾကီးယုဒႆန္၏ အဓိကဦးတည္ခ်က္မွာ လူတစ္ဦးစီတို႕၏ စိတ္ႏွလံုးေျပာင္းလဲျခင္းအား ျဖင့္ လူသားတစ္ရပ္ေျပာင္းလဲမႈျဖစ္ရန္” ဟူေသာ ဦးတည္ခ်က္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဤ တစ္ခုတည္းေသာနည္းလမ္းမွာ ဘုရားသခင္ထံမွ သတင္းေကာင္းကို ယူေဆာင္ျပီး ေဟာၾကားပါက သန္႕ရွငး္ေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က ကူညီေထာက္မျပီး လူသားမ်ားကို ေျပာင္းလဲေစႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။

ယုဒႆန္သည္ သူ၏အမႈေတာ္ေဆာင္ရာ၌ အံ့ၾသဖြယ္အရာမ်ား (miracles) ကိုသာ အားကိုးျပီး တရားမေဟာပါ။ လူသားမ်ားေျပာင္းလဲေစရန္ မ်က္လွည့္ဆရာကဲ့သို႕ထူးဆန္း ေသာ အရာမ်ားကို အားမကိုးပါ။ လူသားမ်ားေျပာင္းလဲေစဖို႕ရန္ ဧဝံေဂလိတရားေတာ္သည္ သာလံုေလာက္ေၾကာင္း သူအၾကြင္းမဲ့ ယံုၾကည္သည္။ ယံုၾကည္သူတိုင္း၏ အသက္တာတြင္ ခရစ္ေတာ္ကိန္းဝပ္သည္ျဖစ္ရာ ထိုကဲ့သို႕ေသာ ယံုၾကည္သူမ်ားအားျဖင့္ ဧဝံေဂလိတရားေတာ္ သည္ ျမန္မာျပည္တစ္ဝွမ္လံုး၌ ထပ္ဆင့္ျပီး ျပန္႕ႏွံ႕မည္ဟု သူတစ္ထစ္ခ် ယံုၾကည္သည္။ သို႕မွ သာ ဤတိုင္းျပည္ႏွင့္ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ခရစ္ေတာ္ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးရာ ႏိုင္ငံေတာ္ ျဖစ္ႏိုင္မည္သာ ျဖစ္သည္။

ကယ္တင္ျခင္းတရားေဟာေျပာဖို႕ႏွင့္ ထိုတရားေတာ္သည္ အျပစ္သားမ်ား ခရစ္ေတ္ကို လက္ခံဖို႕ရန္ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေသာ တန္ခိုးရွိေၾကာင္း ဆရာၾကီး က ယံုၾကည္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ သူကိုယ္္တုိင္ကလည္းထိေရာက္ေသာတရားေဟာေသာအခါ ၾကားနားေသာသူမ်ားအတြက္ထိထိမိမိ ေဟာေျပာႏိုင္စြမ္းရွိေၾကာင္းသူ႕ေခတ္သူ႕အခါက ယံုၾကည္သူမ်ားမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကသည္။ ဧဝံေဂလိတရားေတာ္ သည္ အျပစ္သားမ်ားအား ေျပာင္းလဲေစႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္၏ တန္ခိုးေတာ္ျဖစ္ရာ ေဟာေျပာဖို႕ရန္ အထူးလိုအပ္ေၾကာင္း ဆရာၾကီး ယုဒႆန္က ေလးေလးနက္နက္သြန္သင္ခဲ့ပါသည္။

၂။ ယံုၾကည္သူမ်ား ႏွစ္ျခင္းမဂၤလာ ခံယူျခင္းႏွင့္ အသင္းေတာ္ ထံုးတမ္းစဥ္လာ

(Believer’s Baptism and Church Order)

အေရွ႕တိုင္းျပည္သို႕ သာသနာျပဳရန္ ခရီးျပဳစဥ္ တြင္ဆရာၾကီးယုဒႆန္က က်မ္းစာကို ႏႈိက္ႏႈိက္ခၽြတ္ခၽြတ္ေလ့လာျပီး က်မ္းေဟာင္းႏွင့္စျပဳခဲ့ပါသည္။ အာျဗံဟံႏွင့္ ဘုရားသခင္ျပဳခဲ့ေသာ ပဋိညာဥ္၊ ေမာေရွႏွင့္ ဘုရားသခင္္ျပဳခဲ့ေသာ ပဋိညာဥ္ အေဟာင္းတို႕ကို ေလ့လာျပီးထိုမွတစ္ဆင့္ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာ ပဋိညာဥ္အသစ္ကိုလည္းသူ ေလ့လာခဲ့သည္။ အကယ္၍မ်ား သူသာသနာျပဳမည့္ လူမ်ဳိးႏြယ္ တစ္စုစုုတြင္ ထိုလူမ်ိဳးႏြယ္စု၏ အၾကီးအကဲ (Tribal Chief) က စိတ္ေျပာင္းလဲခဲ့ေသာ္ ထိုေျပာင္းလဲမႈသည္ သူအုပ္စိုးေသာ လူမ်ဳးိႏြယ္စုအားလံုးအေပၚ မည္ကဲ့သို႕ေသာ ဂယက္ရုိက္မႈရွိမည္ကို သူစဥ္းစားမိေလသည္။ အာျဗံဟံ၏အမ်ဳိးအႏြယ္တို႕သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အာျဗံဟံတို႕၏ ပဋိညာဥ္ျပဳျခင္းအားျဖင့္ အေရဖ်ားလွီးျခင္းခံယူသကဲ့သို႕ ဤေျပာင္းလဲေသာ မ်ဳိးႏြယ္စုအၾကီးအကဲ၏ အမ်ိဳးအႏြယ္ တစ္ခုလံုးကလည္း၊ ႏွစ္ျခင္းကို ခံယူမည္လားဟူ၍ သူေတြးမိပါသည္။ ဤအေၾကာင္းႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေသာက်မ္းပိုဒ္အားလံုးကိုသူ ေလ့လာခဲ့ပါေတာ့သည္။ ဤေမးခြန္းကို ေခါင္းစဥ္အလိုက္သာ မစဥ္းစားေတာ့ဘဲ သက္ဆိုင္ရာ က်မ္းပိုဒ္မ်ားကို လံုးေစ့ပတ္ေစ့ ေလ့လာပါေတာ့သည္။  (၁ေကာ၇း၁၄ )ႏွင့္ (တ ၂း၁၉) အပါအဝင္အျခားသက္ဆိုင္ရာ က်မ္းပိုဒ္မ်ားကို လည္းေလ့လာခဲ့ပါသည္။ BAPTIZO ေခၚဂရိ (ေခါမ) ေဝါဟာရ စကားလံုး၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ေလ့လာေသာအခါ “ေရထဲသို႕အကုန္အစင္ႏွစ္ျခင္း ”  immerse ဟူေသာ အနက္အဓိပၸါယ္ရွိေၾကာင္း သံသယကင္းမဲ့စြာ သူနားလည္ သေဘာေပါက္ခဲ့သည္။ နက္နက္နဲနဲ သေဘာေပါက္ခံယူျပီး ေသာအခါအဖိုးအခဘယ္ေလာက္ ပဲေပးရေပးရ အမွန္အတိုင္း က်င့္သံုးရန္ သူသႏၶိဌာန္ခ်ခဲ့သည္။ သူ၏သာသနာ ျပဳျခင္းအတြက္ ေထာက္ပံ့ေၾကးကိုပင္ ဤေရႏွစ္ျခင္းခံ ျခင္းအားျဖင့္ ဆံုးရွဳံးရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သူအၾကြင္းမဲ့ နားလည္ခဲ့သည္။ သို႕ရာတြင္ ထိုခံရမည့္အခက္အခဲသည္ သူ၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို မတားဆီးႏိုင္ပါ။ သူသည္ မွန္သည္ဟု ယူဆသည့္အတိုင္း ဆံုးျဖတ္လ်က္ ေရႏွစ္ျခင္း မဂၤလာကို ခံယူသည္။

ဤမွန္ကန္ေသာ ယံုၾကည္ျခင္းေၾကာင့္ မိမိ၏ အျပစ္ကို ေနာင္တရျခင္းႏွင့္ သက္ေသခံျခင္းတည္းဟူေသာ ေရႏွစ္ျခင္းမဂၤလာကို ခံယူေသာ အခါသူသည္ အသင္းေတာ္၌ ပါဝင္ေသာ ယံုၾကညသူအသင္းသားတစ္ဦးျဖစ္လာသည္။ အသင္းေတာ္၌ရွိေသာ ပြဲေတာ္ မဂၤလာကို သံုးေဆာင္ျခင္း၊ အသင္းေတာ္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းလိုက္နာျခင္းမ်ားကို သူစတင္က်င့္သံုးခဲ့ပါသည္။

ယံုၾကည္လ်က္ ႏွစ္ျခင္းခံယူျပီးသူတိုင္းသည္ အသင္းေတာ္တြင္ အသင္းသူ၊ အသင္းသားမ်ားျဖစ္ ပါဝင္လ်က္ အသင္းေတာ္၏စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းအတိုင္း အသက္ရွင္ျပီး ၾကီးထြားရင့္က်က္ရမည္ဟုသူယံုၾကည္ သြန္သင္ခဲ့ပါသည္။

၃။ ေက်းဇူးကရုဏာ ခံစားရန္ နည္းလမ္း

( The means of grace)

ဆရာၾကီး ယုဒႆန၏ သာသနာျပဳျခင္းတြင္ ဧဝံေဂလိတရားေဟာေျပာျခင္း၊ အသင္းေတာ္တည္ေဆာက္ျခင္း၊ အသင္းေတာ္၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ေမြးထုတ္ျခင္းမ်ားတို႕ သည္ တစ္ဆက္တည္းလုပ္ေဆာင္ရမည့္ လုပ္ငန္းမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါသည္။ သူေမြး ထုတ္ေသာ ေဒသခံေခါင္းေဆာင္မ်ားကို သူ ထပ္ဆင့္ ေစလႊတ္ခံပါသည္။ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာသူ၏ လုပ္ေဖာ္ေဆာင္ဘက္ သာသနာျပဳတတ္ၾကပါသည္။ ဆရာၾကီး ယုဒႆန္ကား ထိုကဲ့သို႕မဟုတ္ပါ။ ဤေနရာတြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံရွိ အဂၤလိပ္ႏွစ္ျခင္းသာသနာျပဳဆရာၾကီး William Carey ႏွင့္ ျမန္မာျပည္ရွိ ဆရာၾကီး Adoniram Judson တို႕ ျခားနားခဲ့ၾကသည္။ William Carey သည္ အိႏိၵယႏိုင္ငံကို သာသနာျပဳရာ၌ ဧဝံေဂလိတရားေဟာျခင္း၊ က်မ္းစာဘာသာျပန္ျခင္း၊ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားဖြင့္ လွစ္ျခင္း၊ ေၾကြးေၾကာ္ျခင္း (Proclamation) ဘာသာျပန္ျခင္း၊  (translation) ႏွင့္ ပညာေပးျခင္း (education) ဟူ၍ က႑ိဳင္သံုးခုကို ဦးတည္ခဲ့ပါသည္။ ခရစယာန္သာသနာေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဘာသာေပါင္းစံုသင္ၾကားပါေသာ္ လည္း က်မ္းစာက အဓိကဘာသာပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာၾကီး ယုဒႆန္၏ သာသနာျပဳနည္းဗ်ဴ ဟာကား အထက္ပါနည္းဗ်ဴဟာႏွင့္ ျခားနား ခဲ့ပါသည္။ သူသည္ေဟာေျပာျခင္း (preaching)ယုံၾကည္သူမ်ားအား စုစည္းလ်က္ အသင္းေတာ္မ်ား တည္ေထာင္ျခင္း (Church planting) ႏွင့္ ယံုၾကည္သူ အသင္းသားမ်ားအား ႏွစ္ဦးစီတြဲလ်က္ ေစလႊတ္ျခင္း (sending out) မ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ဤနည္းဗ်ဴဟာသည္ ျမန္မာျပည္အတြက္ အေတာ္ပင္ ထိေရာက္ပါသည္။ တရားေဟာေျပာျခင္းႏွင့္အတူ ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ ဆုေတာင္းအစည္းေဝး ကိုလည္း ဆရားၾကီး ယုဒႆန္က အဓိက ထားပါသည္။ ၁၈၁၉ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ (၁၀)ရက္ေန႕ သူ၏ ေန႕စဥ္မွတ္တမ္း (diary )ထဲတြင္ “ဤေန႕ညတြင္ ျမန္မာျပည္သာသနာအတြက္ တစ္ခါမွ မျပဳလုပ္ဖူးေသးေသာပထမဆံုးဆုေတာင္းစည္းေဝးပင္ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ပ္ႏွင့္ အတူ ေျပာင္းလဲျပီးသူ သံုးဦး ပါဝင္ပါသည္။ ယခုမွစ၍ အဂၤ ါေန႕ႏွင့္ ေသာၾကာေန႕တိုင္း အတူတူ ဆုေတာင္းစည္းေဝးမ်ားကို အိမ္ေထာင္ဝတ္အျပီးတြင္ က်င္းပရန္ ငါတို႕သေဘာတူၾကပါသည္ ” ဟု မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပါသည္။ ေလးရက္ၾကာေသာအခါ ” ဤည ေျပာင္းလဲျပီးသူသံုးဦး တို႕သည္ မိမိတို႕၏ ဆႏၵအရ တရားစရပ္တြင္ ဆုေတာင္းစည္းေဝးျပဳ လုပ္ျခင္းကို ေတြ႕ပါသျဖင့္ အလြန္ဝမ္းသာအားရမိပါသည္ “ဟု မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ျပန္ပါသည္။

ဧဝံေဂလိတရားေဟာၾကားျခင္းႏွင့္ ဝိညာဥ္အသက္တာ ရွင္သန္ၾကီးထြားေရးအတြက္ ဆုေတာင္းပဌနာျပဳျခင္းတို႕သည္ လူသားမ်ားက ေက်းဇူးေတာ္ခံစားရန္အတြက္ နည္းလမ္းမ်ား ျဖစ္သည္ဟု ဆရာၾကီး ယုဒႆန္ ယံုၾကည္လက္ခံလ်က္ သြန္သင္ခဲ့ပါသည္။

၄။ ေက်းဇူးကရုဏာေတာ္အေၾကာင္း သြန္သင္ခ်က္

(The doctrine of grace)

ေရႏွစ္ျခင္းမဂၤလာ သြန္သင္ခ်က္ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ဆရာၾကီးယုဒႆန္သည္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ေလ့လာကာ လက္ေတြ႕က်င့္သံုးေၾကာင္း ေတြ႕ရပါသည္။ သို႕ရာတြင္ အျခား ေသာ သြန္သင္ခ်က္မ်ားတြင္မႈ ထိုႏွစ္ျခင္းမဂၤလာကဲ့သို႕ေသခ်ာစြာ ေလ့လာမႈႏွင့္ က်င့္သံုးမႈ ကို မျပဳလုပ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ အမွန္မွာ ခရစ္ယာန္ယုံၾကည္ခ်က္ႏွင့္ သြန္သင္ခ်က္အားလံုးတို႕ကို ထိုကဲ့သို႕လံုးေစ့ပတ္ေစ့ ေလ့လာမႈ နားလည္ျခင္းႏွင့္ က်င့္သံုးျခင္း ျပဳလုပ္ရန္ မလြယ္ကူပါ။ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ အေၾကာင္းမွာ ခရစ္ယာန္ ယံုၾကည္ျခင္းသည္ သိကၽြမ္းျခင္း၌ သာအေျခမခံ၊ မသိရေသာအရားမ်ားပင္လွ်င္ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ လက္ခံျခင္းအေပၚ၌ လည္း အေျခခဲေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်းဇူးကရုဏာေတာ္တရားႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ဆရာၾကီးယုဒႆန္သည္ သူ၏သိကၽြမ္းျခင္း၊ ေလ့လာျခင္းကို သာအားမကိုးဘဲမစံုမလင္ သိတတ္ျခင္းကိုပင္ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ေက်နပ္ႏွစ္သက္သည္ ကယ္တင္ျခင္းရမည့္သူမ်ားအား သီးျခားေရြးခ်ယ္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္ဟူေသာ Predestination အေတြးအေခၚ လႊမ္းမိုးခဲ့သည္ျဖစ္ရာ ကယ္တင္ျခင္းရရွိႏိုင္သည္ ဟူေသာ Arminianism ယံုၾကည္မႈသည္ မလႊမ္းမိုးႏိုင္ ေသးပါ။ တစ္ေန႕ေသာ အခါ၌ ဤအေတြးအေခၚသည္ လႊမ္းမိုးလာလိမ့္မည္ဟုလည္းသူ မေတြးေတာခဲ့ပါ။ ကၽြန္ပ္တို႕ ေခတ္တြင္ေရပန္းစားေနေသာ ဓမၼအေတြးေခၚ ျဖစ္သည့္ ေက်းဇူးေတာ္ကို လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်က္ပိုင္ခြင့္ ႏွင့္ ရႈံ႕ခ်ပိုင္ခြင့္ကိုလည္း ထိုအခ်ိန္ကလူမ်ား လက္မခံေသးပါ။

လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္မႈ (free will) ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္းရရွိေၾကာင္းကို ဆရာၾကီးယုဒႆန္က လက္မခံခဲ့ပါ။ သူ႕ေခတ္သူ႕ ကာလ တြင္ဤအေတြးအေခၚသည္ လူနည္းစုကသာလက္ခံေသာ အေတြးအေခၚ တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ သူ ျမန္မာလိုေရးထားေသာ ၁၈၂၉ခုႏွစ္ထုတ္ ” ယံုၾကည္ျခင္းေဖာ္ျပျခင္း” (Confession of faith) တြင္ေက်းဇူးကရုဏာေတာ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီးသူ၏ ယုံၾကည္ျခင္းကိုအတိအလင္းေဖာ္ျပ ထားပါသည္။ ကယ္တင္ျခင္းရရွိဖို႕ရန္လူတစ္ဦး တစ္ေယက္သည္ မိမိဘာသာ မိမိေရြးခ်ယ္ျခင္း မဟုတ္ဘဲ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ေရြးခ်ယ္ျခင္း မဟုတ္ဘဲ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ေရြးခ်ယ္ျခင္းခံလ်က္ ကယ္တင္ျခင္း ရရွိေၾကာင္းကို ရွင္းလင္းစြာ ေဖာ္ျပသြားပါသည္။ သူသည္ ျမန္မာျပည္တြင္တစ္ၾကိမ္သာ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ တရားေဟာၾကားခဲ့ရာ ထိုတရားေတာ္အတြက္ (ေယာ ၁၀း၁-၁၈ ) ကို က်မ္းပိုဒ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္လ်က္ေဟာခဲ့ပါသည္။ ဤအဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေဟာေျပာေသာတရားတြင္ ဆရာ ယုဒႆန္ သည္ ခရစ္ေတာ္၏ ေရြးခ်ယ္ျခင္းျဖစ္ကယ္တင္ျခင္း ရရွိခဲ့ျခင္း (electing love of Christ) ကို အထူးျပဳလ်က္ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ ကနဦး အသင္းေတာ္ဖခင္ၾကီး Augustine စတင္ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ေသာ ျငင္းဆန္၍မရေသာ ေက်းဇူးဂရုဏာေတာ္ (irresistible grace) ႏွင့္ တစ္ဦးခ်င္းေရြးခ်ယ္ေသာ ေရြးႏႈတ္ျခင္း (particular redemption ) တို႕သည္ သူ၏တရားေဟာခ်က္တြင္ အတိအလင္းေပၚလြင္ခဲ့ပါသည္။ ျမန္မာျပည္အသင္းေတာ္အတြက္ သူျပဳစုထားေသာ “ယံုၾကည္ျခင္းေၾကျငာခ်က္” (Creedal Statement) တြင္ ေရြးႏွဳတ္ျခင္းအားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းရရွိျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္ ျပီးသူသည္ေအာက္ပါအတိုင္း အတိအလင္းေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေရွးမဆြကပင္လွ်င္ ေရြးႏႈတ္ျခင္းခံရေသာ သူမ်ား တပည့္ေတာ္ ျဖစ္ေစျခင္းအလို႕ငွာသန္႕ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူ၏ ”

(God sends the Holy spirit to enable those to become disciple who were chosen before the world was) ဆရာၾကီး ယုဒႆန္သည္ သူ႕ေခတ္ကာလတြင္ ေရပန္းစားေသာ အေတြးအေခၚျဖစ္သည့္ ေက်းဇူးကရုဏာေတာ္၏ လႊမ္းမိုးမႈကို နက္နက္နဲနဲလက္ခံယံုၾကည္ပါ သည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္းထိုကဲ့သို႕ေရြးခ်ယ္ျခင္းခံရေသာသူမ်ား ဧဝံေဂလိတရားေတာ္မၾကားရ မရွိရေလေအာင္ကယ္တင္ျခင္းတရားေဟာေျပာျခင္းသည္ အေရးတၾကီး လိုအပ္သည္ဟု သူခံယူပါသည္။ ဤအခ်က္သည္သူ၏ေတာက္ ေလာင္ေသာသာသနာျပဳစိတ္ဓာတ္အရွိန္အ ဟုန္၏အစျပဳျခင္းႏွင့္ ခြန္အား(impetus for his missionary zeal) ပင္ျဖစ္လာပါသည္။

၅။ သန္႕ရွင္းေစျခင္းဆိုင္ရာ သြန္သင္ခ်က္မ်ား

The doctrine of Sanctification

က်မ္းစာဘာသာျပန္သူတစ္ဦးအေနျဖင့္ ဆရာၾကီး ယုဒႆန္သည္ က်မ္းပိုဒ္တစ္ခုစီ၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို တိက်မွန္ကန္စြာ သိရွိနားလည္ႏိုင္ေသာအခြင့္ထူးရွိ ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အဓိက ခရစ္ယာန္ ယံုၾကည္ျခင္းတြင္ အေျခခံက်ေသာ ေျဖာင့္မတ္ေစ ျခင္း (the doctrine of justification ) ႏွင့္ ေန႕စဥ္ သန္႕ရွင္းေစျခင္း (the doctrine of sanctification) တို႕ကို သူေစ့ေစ့စပ္စပ္ နားလည္ သေဘာေပါက္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ဤသြန္သင္ခ်က္ႏွစ္ခုတို႕၏ မူရင္းအဓိပၸါယ္ျဖစ္ေသာ ျပည့္စံုျခင္း (definitive verb) မ်ားလားဟု သူကိုယ္တိုင္ေသေသခ်ာခ်ာ နားလည္မည္ျဖစ္သည္ ။ (ေရာ ၆း၁-၇၊ ၆း၁၊ ၁ေကာ ၁း၂၊ ၆း၁၁ ၊တ၂၀း၃၂)တို႔ကို ေလ့လာပါ။ သံုးပါးတစ္ဆူ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္ဘဲအျမဲတေစမိတ္သဟာယဖြဲ႕ေၾကာင္းကို ဆရာၾကီး ယုဒႆန္ကစိတ္ခ်ပါသည္။ ဘယ္ေသာအခါမွ သံသယမရိွခဲ့ပါဘူး။ သို႕ရာတြင္ သူ၏ အသက္တာ၌ အေမွာင္ဖံုးလႊမ္းေသာ အခ်ိန္ကာလ ျဖစ္သည့္ သူ၏ ခ်စ္ဇနီးမ်ားကြယ္လြန္ကာလ ျဖစ္သည့္သူ၏ ခ်စ္ဇနီးမ်ားကြယ္ လြန္ေသာအခ်ိန္၊ ဝမ္းနည္းေၾကကြဲလ်က္ ယူ က်ဳံးမရေသာ အခ်ိန္ကာလတြင္ ဘုရားသခင္ထံေတာ္ပါးမွ ႏွစ္သိမ့္ျခင္းကို ရရွိဖို႕ရန္ ဘုရားသခင္၏ေမတၱာေတာ္၊ ဆုေက်းဇူးေတာင္းခံခဲ့ဖူးပါသည္။ သာ၍နက္နဲေသာအေတြ႕အၾကံဳတစ္ခုခုကို သူမက္ေမာျပီးေတာင္းခဲ့ဖူးပါသည္။ ၁၈၂၉ခုႏွစ္၊ ေမလ၁၄ရက္ ၊သူ၏ေန႕စဥ္မွတ္တမ္း တြင္ “ျပည္စံုသည့္သန္႔ရွင္းေစျခင္းကို ဤဘဝတြင္ရရွိႏိုင္သည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။ (Believe in the doctrine of perfect sanctification attainable in this life) ဟုေရးသားခဲ့ပါသည္။ ဤမွတ္တမ္းကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ဆရာၾကီးယုဒႆန္သည္ ျပည့္စံုေသာသန္႔ရွင္းေစျခင္းကို ဤေလာကတြင္ရရွိႏိုင္သည္ဟု ယံုၾကည္ေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္း၊ ေပၚလြင္ပါသည္။

ဤေနရာတြင္ သန္႔ရွင္းေစျခင္း( Sanctification ) ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ပိုမို၍အက်ယ္တဝင့္ ေလ့လာဖို႕လိုပါသည္။ ဆရာၾကီးယုဒႆန္သည္ သန္႔ရွင္းေစျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး သူခံရေသာေဝဒနာေၾကာင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သူ႔ေခတ္သူ႕ကာလ၌ ထင္ေပၚလာေသာ သြန္သင္မႈေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ဤကိစၥႏွင့္စပ္လ်ဥ္းျပီး စစ္မွန္ေသာ သြန္သင္မႈ မခံယူမိေၾကာင္းထင္ရွားပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ဤသန္႕ရွင္းေစျခင္း (Sanctification)   sanctification ) ကို သြန္သင္ျခင္း (doctrinal)  ရႈေထာင့္ႏွင့္ အေတြ႕အၾကံဳရႈေထာင္ ( experimental) မွ ေလ့လာဖို႕ လိုအပ္ပါလိမ့္မည္။ အမွန္စင္စစ္ ခရစ္ေတာ္၌ ရွိလ်က္ သူ၌ တည္ေသာသူတိုင္း ျပည့္စံုေသာသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ ခရစ္ေတာ္မွ တစ္ပါး မည္သူ တစ္ဦးဦးကမွ် ျပည့္စံုျခင္းကို မေပးႏိုင္ပါ။ ဤကား ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်း၏ ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ သြန္သင္ျခင္း (doctrine )ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ခရစ္ေတာ္ေပးေသာ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္မႈကလည္း စစ္မွန္ေသာ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ရာတြင္ အေတြ႕အၾကံဳအရမည္သည့္ယံုၾကည္သူမွ အျပစ္ကင္းေသာလံုးဝဥႆံု ျပည့္စံုျခင္းသည္ ယံုၾကည္သူမ်ား၏ ေမွ်ာ္မွန္းရာ ဦးတည္ခ်က္ပင္ျဖစ္ပါေသးသည္။ ထိုျပည့္စံုျခင္းကို ေမွ်ာ္မွန္းလ်က္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရာတြင္ ဆရာၾကီးယုဒႆန္သည္ စံနမူယူထိုက္ေသာပုဂိၢဳလ္ ပင္ျဖစ္ပါသည္။ အဂၤလန္ႏိုင္ငံတြင္ တစ္ခ်ိန္က ေပၚထြက္ခဲ့ဖူးေသာ puritans ေခၚ ဘာသာေရး လႈပ္ရွားမႈကဲ့သုိ႕ သူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပိုမိုနီးကပ္စြားအသက္ရွင္လႈပ္ရွားႏိုင္ဖို႔ရန္ ပဋိညာဥ္ (covenantal pledges) မ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ၁၈၁၉ မွ ၁၈၂၆ ခုႏွစ္မ်ားအၾကားထိုကဲ့သို႔ ေသာပဋိညာဥ္ဝန္ခံလ်က္ (၈) ခုသူ ျပဳလုပ္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ၎တို႕မွာ

၁။ နံနက္တစ္ၾကိမ္၊ ညတစ္ၾကိမ္ ဆုေတာင္းျခင္းကို မွန္ကန္စြာ ျပဳရန္။

၂။ ပ်င္းရိျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကို အလဟသ မျဖဳန္းရန္။

၃။ ဇာတိပကတိ၏ အလိုကို မလိုက္၊ ေလာကေပ်ာ္ေမြ႕ျခင္းကို မလိုက္စားဘဲ ခ်ဳပ္တီးမႈကို က်င့္သံုးရန္။

၄။ စိတ္ဆိုးျခင္း၊ ေဒါသထြက္ျခင္းႏွင့္ သူတစ္ပါးအားမေကာင္းႀကံျခင္းမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ရန္။

၅။တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ေသာ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားဂုဏ္ပကာသနကို အေျခခံေသာ ၾကိဳးပမ္းမႈ              မွန္ သမွ်ေရွာင္ၾကဥ္ရန္။

၆။ ဘုရားသခင္ မႏွစ္ျမိဳ႕ေသာ အရာမွန္သမွ် ေရွာင္ၾကဥ္ရန္။

၇။ သူတစ္ပါးအား အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းေစမည့္အရာမ်ား အတြက္ဆက္ကပ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ရန္ႏွင့္ ၎ဆက္ကပ္မႈမ်ားသည္ အျခားေသာ ဝတၳဳရားမ်ားႏွင့္ ဆန္႕က်င္ဘက္မျဖစ္ေစရန္။

၈။ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ ဧဝံေဂလိတရားေတာ္အတြက္ ခံခဲ့ရေသာ ဆံုးရႈံးျခင္းႏွင့္ ေဝဒနာမွန္သမွ်တြင္ မျငီးျငဴဘဲ ေပ်ာ္ရႊင္ျငိမ္သက္မႈကို ရယူဖို႕ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရန္ ဟူေသာ အခ်က္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ဝိညာဥ္ခြန္အား တိုးပြားရန္အတြက္ ေန႕စဥ္ လိုက္ေလွ်ာက္ ရမည့္ပိုမိုလက္ေတြ႕ က်ေသာ ေအာက္ပါစည္းကမ္းမ်ားကိုလည္း သူခ်မွတ္ခဲ့ျပီး သူကိုယ္တိုင္ က်င့္သံုးခဲ့ပါသည္။

၁။ နံနက္ေစာေစာထရန္။

၂။တနဂၤေႏြေန႕မွလြဲ၍ ေန႔တိုင္း ျမန္မာစာႏွင့္ ေရးသားေသာ စာအုုပ္ကို ဖတ္ရႈရန္။

၃။ က်မ္းစာႏွင့္ ဝိညာဥ္ေရးဆိုင္ရာစာအုပ္မ်ား devotional ကို ဖတ္ရႈရန္။

၄။ ဝိညာဥ္ခြန္အားမတိုးတက္ေစေသာ အဂၤလိပ္ဘာသာႏွင့္ ေရးသည့္စာမ်ားမဖတ္ရႈရန္။

၅။ မသန္႕ရွင္း ေသာ အေတြးအေခၚႏွင့္ အၾကားအျမင္ မွန္သမွ် ကို ဖယ္ထုတ္ရန္။

ယုဒႆန္၏ အသက္တာကို ၾကည့္ေသာအခါဖိစီးမႈ မ်ဳိးစံုႏွင့္ရင္ဆိုင္ရေၾကာင္းထင္ရွား ပါသည္ ။ ဘယ္စာအုပ္က သူ႕အားခြန္းအားေပးလ်က္ သူသည္ ထိုဖိစီးမႈမ်ား ကို ရင္ဆိုင္ႏိုင္ပါ သနည္း။ လူသားတစ္ဦးအေနျဖင့္ သူခံရေသာ ကာယေဝဒနာ၊ စိတ္ေဝဒနာတို႔သည္ နာလံမထူႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ ၾကီးမားေသာ ဖိစီးမႈမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာၾကီးယုဒႆန္အေန ႏွင့္ ရူးမတတ္ျဖစ္ေသာ အခ်ိန္မ်ား လည္းရွိပါသည္။ သုိ႕ရာတြင္ ဘုရားသခင္လက္ေတာ္သည္ သူ႕အားဆုပ္ထားခဲ့သည္။ ထုိေမတာၱေတာ္သည္ သူ၏ ခြန္အား၊ သူခံရေသာ ဆင္းရဲျခင္းအား လံုးတို႕ကို ရင္ဆိုင္ရန္ဘုရားသခင္၏ တြန္းအားမ်ားေပးပါသည္။

ထင္ရွားေသာ အခ်က္တစ္ခု မွာ ဆရာၾကီး ယုဒႆန္သည္ သူေတ႕ြ ၾကံဳခံစားရေသာ ဆင္းရဲျခင္းေဝဒနာမ်ိဳးစံုတို႕ကို ခံႏိုင္ရန္ အတြက္ က်မ္းစာေတာ္ျမတ္ကို ဖတ္ရွဳေလ့လာ သည့္ အျပင္ ေရာမကာသိုလိပ္ယံုၾကည္သူတစ္ ဦးျဖစ္သူ Madame Guyon ေရးထားေသာ ဘုရားသခင္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္း (Mystic)ဆိုင္ရာ စာအုပ္ကို ဖတ္ရႈေလ့လာခဲ့သည္။ Madame Guyon က လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ နီးကပ္စြား ေပါင္းစည္းမိတ္သဟာယဖြဲ႕ႏိုင္ေၾကာင္း သူ၏ စာအုပ္တြင္ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္ပ္တို႔၏ လိုအင္ဆႏၵ (will) အားလံုးတို႔အား ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္၌အရည္ေပ်ာ္ေစျပီး တစ္လံုးတစ္ဝတည္း ျဖစ္ေစရပါမည္။ ထိုကဲ့သို႕ဘုရားသခင္၏အၾကံေတာ္ႏွင့္ အလိုေတာ္၌ အရည္ေပ်ာ္ျခင္းအားျဖင့္ ဤေလာကဘဝတြင္ ျပည့္စံုေသာ သန္႕ရွင္းျခင္း ( perfect sanctification ) ခံစားရရွိႏိုင္ပါသည္။

ယံုၾကည္သူတိုင္းသည္ ထိုကဲ့သို႕ေသာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ တစ္လံုးတစ္ဝတည္းျဖစ္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္၌ လံုးလံုးလ်ားလ်ား မွီခိုျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ကာ ျငိမ္သက္ျခင္းရရွိဖို႕ရည္မွန္းခ်က္ထား ရပါမည္။ ခရစ္ယာန္ယံုၾကည္ခ်က္တြင္ ဤဘုရားသခင္ႏွင့္ တစ္လံုးတစ္ဝတည္းျဖစ္ျခင္း (mystical union with God) သည္ အားနည္းလ်က္ ရွိသည္ဟု Madame Guyon က ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ ဆရာၾကီးယုဒႆန္အေနႏွင့္ လည္းသူခံခဲ့ရေသာ ဆင္းရဲျခင္းေဝဒနာမ်ဳိးစံုကို ခံႏိုင္ရန္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ တစ္လံုးတစ္ဝတည္း ျဖစ္ျခင္း၊ သူ၏ ဝိညာဥ္ခြန္အားရ ရွိျခင္း၏ ျမစ္ဖ်ားခံရာဌာန (the source of his personal piety) အျဖစ္ခံယူက်င့္သံုးခဲ့ပါ သည္။ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ တစ္လံုးတစ္ဝတည္းျဖစ္ျခင္း (mystical experience ) သည္ အျခားေသာ ခရစ္ယာန္ယံုၾကည္ျခင္းကို အဆမတန္ လႊမ္းမိုးမႈ မျဖစ္ေစပါ။ မွ်တစြာ ျဖင့္ သူသည္ ခ်င့္ခ်ိန္လ်က္ ယံုၾကည္လက္ခ့ က်င့္သံုးခဲ့ပါသည္။ ခရစ္ယာန္ဂိုဏ္းဂဏတစ္ခု၏ ယံုၾကည္က်င့္ သံုးမႈကို သေဘာက်ပါက အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ လက္ခံက်င့္သံုးမႈကို ျပဳလုပ္ေသာ္လည္း ထိုကဲ့သို႔ က်င့္သံုးျခင္း သည္ သူ၏ ႏွစ္ျခင္းယံုၾကည္ျခင္းကို မထိခိုက္ေစပါ။

၆။အနာဂါတ္၏ေခတ္ကာလ ကုန္ဆံုးျခင္း

(Eschatology )

ေခတ္ကာလ၏ ကုန္ဆံုးျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး ဆရာၾကီး ယုဒႆန္၏ ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ သြန္သင္ခ်က္မွာ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းတြင္ ေဖာ္ျပေသာ အႏွစ္တစ္ေထာင္ စိုးစံျခင္းသည္ တစ္ကမာၻလံုးတြင္ ဧဝံေဂလိတရား ေဟာေျပာျပီးမွသာ ေနာက္ဆံုးကာလျဖစ္ေသာ ကမာၻကုန္ဆံုးျခင္းေရာက္မည္ဟူ၍ ယံုၾကည္ျခင္း (post- millenial) ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ Israel ႏိုင္ငံရွိ ယုဒလူမ်ဳိးမ်ားက ခရစ္ေတာ္ကို လက္ခံယံုၾကည္လာမည္ဟု သူယံုၾကည္ပါသျဖင့္ အေမရိကန္ ႏွစ္ျခင္း သာသနာျပဳအဖြဲ႕ (American Baptist Foregin Board of Mission ) မွ ယုဒလူမ်ဳးိမ်ားအားသာသနာျပဳေရးအတြက္ ေဒၚလာတစ္ေသာင္းကို ရွာေဖြရာ၌ သူကိုယ္တုိင္ ပါဝင္ခဲ့ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ဤအၾကံသည္ မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါ။ ဆရာၾကီးယုဒႆန္ ဝမ္းသာအားရျပီး ႏွစ္သိမ့္ေသာ အရာတစ္ခုမွာ သူ၏ ဗမာျပည္ႏွစ္ျခင္းသာသနာ ျပဳလုပ္ငန္းအေၾကာင္း ေရးသားေသာဝစာ (tract) တစ္ခုကို ယုဒလူမ်ဳိးတစ္ဦး က ယုဒဘာသညျဖင့္ ဘာသာျပန္ဆုိရာထိုေဝစာဖတ္ေသာ ယုဒလူမ်ဳိးတစ္ခ်ဳိ႕သည္ ခရစ္ေတာ္ကို လက္ခံေၾကာင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ေရွးေဟာင္းျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ေသာ ျပည္ျမိဳ႕တြင္ သူဧဝံေဂလိတရားေဟာေသာအခါ ဤျမိဳ႕ေတာ္တြင္ ဘုရားသခင္၏ ဧဝံေဂလိတရားေရွးဦးပထမ ေျပာၾကားရေသာ အခြင့္ထူးရရွိ ေသာေၾကာင့္ သူအင္မတန္ ဝမ္းသာအားရျပီးပီတိျဖစ္မိပါသည္။ ေထာင္ေသာင္းမကေသာသူ တို႕၏ ဘိုးေဘးမ်ားက ဧဝံေဂလိတရားေတာ္ကို မၾကားခဲ့ပါ။ ၾကားဖို႕ရန္လည္း အခြင့္ထူးမရွိခဲ့ပါ။ ထို႕ေၾကာင့္ ဤကဲ့သို႕ဧဝံေဂလိတရားေဟာၾကားျခင္းအားျဖင့္ ေနာက္ဆံုးေသာ ကာလ (eschaton )တြင္သူသည္ ဝမ္းေျမာက္ရႊင္ျမဴးလ်က္ရွိမည္ကို သူတထစ္ခ် ယံုၾကည္ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္ ။ သူ၏ ဧဝံေဂလိတရားေဟာရျခင္းသည္ ျပည္ျမိဳ႕အပါအဝင္ ျမန္မာျပည္တစ္ခုလံုးသည္ ခရစ္ေတာ္၏ ေမတၱာတရား၊ အမွန္တရားကို လက္ခံဖို႕ရန္ အစျပဳျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း သူဝမ္းသာအားရ လက္ခံခဲ့ပါသည္။ ေနာက္ဆံုး ေသာ ကာလ တြင္ အျပစ္တရား၊အေမွာင္တရားအားလံုးတို႕သည္ ေပ်ာက္ကြယ္လ်က္ အလင္းတရာတည္းဟူေသာ ခရစ္ေတာ္၏ေမတၱာတရားသည္ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ တစ္ကမာၻလံုး ကို လႊမ္းျခံဳမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သူယံုၾကည္ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ ေမွ်ာ္လင့္သည့္အတိုင္းလည္း တက္ၾကြစြားလႈပ္ရွားလ်က္အျမဲ ဆုေတာင္းပါသည္။

ျမန္မာျပည္သည္ ခရစ္ေတာ္၏ေမတၱာတရားေတာ္ကို လက္ခံမည္ဟုသူယံုၾကည္ေမွ်ာ္ လင့္ပါသည္။ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေထာက္မမႈေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားအား လံုးတို႕သည္ အျပစ္မွ လြတ္ေျမာက္လ်က္ ခရစ္ေတာ္၏ တစ္ကိုယ္ေကာင္းစိတ္ ကင္းေသာ ေမတၱာတရားကို လက္ခံမည္ဟုသူယံုၾကည္ ေမွ်ာ္လင့္ ပါသည္။ ၁၈၄၆ ခုႏွစ္ ၊ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုကို  အလည္အပတ္သြားျပီး Boston ျမိဳ႕ေတာ္ကို ေရာက္ေသာအခါ James Loring ဆိုသူ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးက သူ႕ကို “ျမန္မာျပည္ရွိ မယံုၾကည္သူမ်ား ေျပာင္းလဲမည္ ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္သည္ အမွန္တကယ္ေတာက္ပေသာ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းဟုတ္ပါသလား ( Do you think the prosfects are bright for the conversion of the heathen ?)ဟုေမးခဲ့ဖူးပါသည္။   ဤအခ်ိန္မွာ ဆရာၾကီး ယုဒႆန္က ေခတၱမွ် ပင္ မစဥ္းစာဘဲ ခ်က္ခ်င္းအေျဖေပးလိုက္ပါသည္။ သူေပးလိုက္ေသာအေျဖမွာ ဟုတ္ကဲ့၊။ ျမန္မာျပည္၏ အနာဂါတ္သည္ ဘုရားသခင္၏ ကတိေတာ္အတိုင္းေတာက္ပလ်က္ရွိပါသည္။ (The future of Burma (Myanmar) is as bright as the promise of God) ဟူေသာ အေျဖပင္ျဖစ္သည္။ ဤဘုရားသခင္၏ ကတိေတာ္ျပည့္စံုဖို႕ရန္လည္း သူသည္ သူ၏အသက္တာကို ျမက္ တစ္ပင္ေလာက္မွ် မႏွေျမာဘဲ ေပးဆပ္ခဲ့ပါသည္။ ၁၈၄၆ ခုႏွစ္ တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၌ သူတရားေဟာေသာအခါ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္ဆံုးေဖာ္လိုေသာ ပံုကို ေပၚေစဖို႕ရန္ ကမာၻေလာက ၾကီးႏွင့္ လူ႕သမိုင္းသည္ ဘုန္းအသေရကို လူတိုင္းက ႏႈတ္ျဖင့္ ေျပာၾကားပါသည္ ။ ထိုျမိဳ႕ေတာ္၏ ေနာက္ဆံုးတန္ခိုးၾကီးျခင္း၊  ဘုန္းအသေရ ႏွင္ျ့ပည့္စံုျခင္းတို႕ႏွင့္ေနာက္ဆံုးေသာေန႕တြင္ ေပၚလာမည္ျဖစ္သည္။ ထိုေနာက္ဆံုးကာလတြင္ ဤဇိအုန္ျမိဳ႕၏ ဘုန္းပြင့္လာလိမ့္မည္ (ဆာ ၈၇) ဟုသူနက္နက္နဲနဲခံ ယူသည္။ ယခု မ်က္ေမွာက္ကာလတြင္ ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းထားေသာ စၾကာဝဠာတစ္ခုလံုး ႏွင့္တကြ လူ႕သမိုင္းတစ္ခုလံုးသည္ ဆိုးသြမ္းျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုပါေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးေသာ ကာလ (eschaton) တြင္ဘုရားသခင္၏ ျပည့္စံုေသာေအာင္ျမင္ျခင္း (final victory) သို႕အသြင္ေျပာင္းလ်က္ ဝင္စားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆရာၾကီးယုဒႆန္မွ လံုးဝသံသယမရွိပါ။ ယခုအခ်ိန္ကာလတြင္ ခံစားေနရေသာ ေဝဒနာအားလံုးတို႕သည္ ထိုေနာက္ဆံုုးအခ်ိန္ကာာသို႕ ေရာက္ရွိရန္ တြန္းပို႕ေသာ အရာမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ ထိုေနာက္ဆံုး ေအာင္ျမင္ျခင္းကာလသို႕ လူ႕သမိုင္းသည္ တစ္စတစ္စႏွင့္ ေရြ႕သြားသည္ျဖစ္ရာလူတိုင္းထို ေအာင္ျမင္ျခင္း (final victory) တြင္ ပါဝင္ႏိုင္ဖို႕ရန္ ဧဝံေဂလိတရားေဟာေျပာလ်က္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္အ တိုင္းေျပာင္းလဲဖို႕ရန္ သူခံယူထားပါသည္။ ထိုကဲ့သို႕ ေနာက္ဆံုး ေအာင္ျမင္ျခင္းသို႕ေရာက္ဖို႕ ရန္ႏွင့္ဘုရားသခင္အလိုေတာ္အတိုင္း ပံုေဖာ္ျခင္းလုပ္ငန္းအစီအစဥ္၌ အသံုးေတာ္ခံျပီး ပါဝင္ႏိုင္ျခင္းသည္ ၾကီးမားေသာ အခြင့္အေရး၊ တစ္ခုပင္ျဖစ္ေၾကာင္း သူဝမ္းသာအားရစြာ ဝန္ခံခဲ့ဖူးပါသည္။ တစ္နည္းဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္၏ေနာက္ဆံုးေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္ဤေလာကသို႕ ၾကြျခင္းအခ်ိန္မွ အစျပဳပါသည္ျဖစ္ရာ ထိုေနာက္ဆံုးေအာင္ျခင္း အတြက္ ပံုေဖာ္ျခင္းအစီအစဥ္တြင္ လုပ္သားအျဖစ္ ပါဝင္အသံုးေတာ္ခံခြင့္ရျခင္းသည္ ထူးကဲေသာအခြင့္အေရးျဖစ္သည္ဟုသူယံုၾကည္ခံယူပါသည္။  ဤကဲ့သို႕ခံယူေသာေၾကာင့္ လည္းသူ၏ခံစားခဲ့ရေသာ ေဝဒနာအားလံုးကို သူက အဆိုးမျမင္ဘဲ ဂုဏ္ယူကာခံႏိုင္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သူခံရေသာ ေဝဒနာအားလံုးတြင္ ဘုရားသခင္၏ေနာက္ဆံုး ေအာင္ျမင္ျခင္းအ တြက္လုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ ပံုေဖာ္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္၏ႏိုင္ငံေတာ္ တည္ေထာင္ျခင္းျဖစ္ သည္ဟု ခံယူပါသျဖင့္ ေမာပန္းေသာ္ျငားလည္း လက္မေလွ်ာ့လဲ ရပ္တည္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဝမ္းနည္းေၾကကြဲေသာ အခ်ိန္၌ပင္လွ်င္ ဂုဏ္ယူလ်က္ အားယူျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

၇။ သာသနာျပဳျခင္းဆိုင္ရာအျမင္

(Concept on Missionary Societies)

တစ္ကမာၻလံုးသာသနာျပဳႏိုင္ေရးအတြက္ သာသနာျပဳအဖြဲ႕အစည္းမ်ား၏ အခန္းက႑သည္ အလြန္ပင္အေရးၾကီးေၾကာင္း ဆရာၾကီး ယုဒႆန္က နက္နက္နဲနဲ ခံယူပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ သာသနာျပဳႏိုင္ရန္လည္း အသင္းေတာ္မ်ား တစ္လံုးတစ္ဝတည္း ျဖစ္ျခင္း (Church Unity ) သည္ အဓိကက်ေၾကာင္း သူယံုၾကည္သည္။ အသင္းေတာ္မ်ား သည္ တစ္လံုးတစ္ဝတည္းျဖစ္လ်က္ ဆက္စပ္မႈ၊ စုစည္းမႈရွိႏိုင္မွ သာသနာျပဳႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ သာသနာျပဳႏိုင္ရန္အတြက အသင္းေတာ္မ်ားသည္ စုေပါင္းမႈစိတ္ဓါတ္ရွိဖို႕လိုအပ္သည္ဟု ဆရာၾကီးကိုယ္တုိုင္ ယံုၾကည္ပါသည္။ ခရစ္ယာန္သာသနာလုပ္ကြင္းမ်ားတြင္ လြတ္လပ္စြာျဖင့္ အမႈေတာ္ေဆာင္လ်က္ အထိေရာက္ႏိုင္ဆံုးေသာ နည္းဗ်ဴဟာမ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ျဖင့္ အသံုးခ်ပါေသာ္လည္းခရစ္ယာန္သာသနာျပဳျခင္းဆိုင္ ရာဖြဲ႕စည္းပံုကို သူဘယ္ေတာံမွ လစ္လ်ဴမရႈပါ။ အဖြဲ႕အစည္းမွ ခ်မွတ္ေသာမူဝါဒမ်ားကို ရုိေသေလးစားလ်က္ လိုက္နာက်င့္သံုး ခဲ့ပါသည္။ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမွန္သမွ်ကို ေစလႊတ္ေသာ အသင္းေတာ္မ်ားက ဦးေဆာင္ဦးစီရမည့္ဟု သူခံယူသည္။ (တမန္ေတာ္ ၁၃) တြင္ေပါလုႏွင့္ ဗာနဗတို႕ သည္ သာသနာျပဳလ်က္ သူတို႕၏ လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ားအားလံုးေစလႊတ္ေသာမိခင္ အသင္းေတာ္သို႕ျပန္လည္တင္ျပ အစီရင္ခံျခင္းသည္ သာသနာျပဳေရးတြင္ အလြန္မွန္ကန္ ေသာမူဝါဒ(mission policy) ျဖစ္ေၾကာင္းဆရာၾကီး ယုဒႆန္က သေဘာက်ပါသည္။ သို႕ရာတြင္ သာသနာျပဳရာတြင္ မူကိုၾကပ္တည္းစြားထားရွိျပီးသာသနာျပဳကြင္းတြင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါက အက်ဳိးရွိမည္မဟုတ္ေပ။ ေစလႊတ္ေသာမိခင္ အသင္းေတာ္အဖြဲ႕စည္းမ်ားႏွင့္ ပီပီျပင္ျပင္ ဆက္သြယ္ဖို႕လိုအပ္သကဲ့သို႕ သာသနာလုပ္ ကြင္းတြင္လည္း အျခားအဖြဲ႕စည္းမ်ားႏွင့္ အတူတကြ စုေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈရွိဖို႕လိုအပ္သည္ ဟုဆရာၾကီးယုဒႆန္က ခံယူပါသည္။ ေခတ္ေပၚသာသနာျပဳလုပ္ရွားမႈၾကီး စတင္ေပၚေပါက္ ရာ (၁၈)ရာစုမွစ၍ ဤသာသနာလုပ္ကြင္းမ်ားရွိသာသနာျပဳမ်ား၏ စုေပါင္းလုပ္ေဆာင္မႈ (co-operation ) ႏွင့္ ဝန္းဝန္းကူညီမႈတို႕သည္ တစ္စတစ္စေပၚလာျပီးၾကီးထြားကာ ကမာၻ႕သာသနာျပဳအဖြဲ႕ၾကီး (world Missionary Conference-1910 –International Missionary Conference) ေပၚလာျခင္းႏွင့္ ထုိမွတစ္ဆင့္ကမာၻ႕အသင္းေတာ္မ်ားေကာင္စီ (World Council of Churches) ေပၚလာရျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။ ဧဝံေဂလိတရားသယ္ေဆာင္ သူဆရာၾကီးႏွင့္ မမယုဒႆန္တို႕၏ ေတာက္ေလာင္ေသာ ဧဝံေဂလိႏွင့္ သာသနာျပဳစိတ္ဓါတ္ သည္ယေန႕ျမန္မာျပည္ရွိ ယံုၾကည္သူတိုင္း၏ စိတ္ႏွလံုးကို ျပန္လည္တို႕ထိလ်က္ ျပန္လည္ရွင္ သန္ဖို႕လိုအပ္ပါသည္။ သို႕မွသာ ထိုမွန္ကန္ေသာ ယံုၾကည္ျခင္းအေမြအႏွစ္အတြက္ အဖိုးအခေပးလ်က္ ျပန္႕ႏွံ႕ေစႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။

ေမတၱာတမန္မဂၢဇင္းမွ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လထုတ္  Rev: Dr ေအာ္နယ္ညဳိေရးသားေသာ

ေဆာင္းပါးကုိ ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါသည္။

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွ မစၥဂၽြန္ဘရု(စ္)ေဒါ့(ဒ္) Mrs.John Bruce Dodd သည္မိခင္မ်ားကုိ ေမလဒုတိယအပတ္တြင္ မိခင္မ်ားေန႕အျဖစ္သတ္မွတ္ျပီး ဂုဏ္ျပဳသည္ကုိေတြ႕ရသျဖင့္ ဖခင္မ်ားကုိလည္း ထုိနည္းတူ ေန႕တစ္ေန႕ကုိ ဖခင္မ်ားေန႕အျဖစ္ သတ္မွတ္သင့္ေၾကာင္း စိတ္ထဲတြင္ ျဖစ္ေပၚလာပါသည္။

အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္သူမ၏ မိခင္သည္ သူတုိ႕ေမာင္ႏွမ ငါးေယာက္ ကေလးဘဝတြင္ကြယ္လြန္သြားခဲ့သည္။ သူတုိ႕ဖခင္သည္ သား သမီး ငါးေယာက္ကုိ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးခဲ့ပါသည္။

သူမဖခင္၏ နာမည္သည္ မစၥတာ ဝီလ်ံဂ်က္ဆင္စမတ္ (Mr. Willian Judson Smart) ျဖစ္ျပီး ၁၈၆၀ ခုႏွစ္တြင္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံေတာင္ပုိင္းႏွင့္ ေျမာက္ပုိင္းတပ္မ်ား ကၽြန္ကိစၥႏွင့္ ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္ပြါးစဥ္က ေျမာက္ပုိင္းတပ္တြင္ တပ္သားအျဖစ္ အမႈထမ္းခဲ့ပါသည္။

ဤဖခင္သည္ ဇနီးသည္ကြယ္လြန္သြားျပီးေနာက္ ေနာက္ထပ္အိမ္ေထာင္မျပဳဘဲ လူမမယ္သားသမီး(၅)ေယာက္အား ၾကီးျပင္းလာသည္အထိ ဖခင္တေယာက္အေနျဖင့္ မိသားစုစားဝတ္ေနေရးအတြက္တဘက္မွ အလုပ္လုပ္ျပီး မိခင္တေယာက္ကဲ့သုိ႕လည္း ၾကည့္႐ွဳေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဖခင္လည္းျဖစ္၊ မိခင္လည္းျဖစ္ေသာ ဖခင္တေယာက္ျဖစ္ေလသည္။

သမီးၾကီးျဖစ္သူ Mrs. Dodd သည္ဖခင္ကုိ သတိရလြမ္းဆြတ္သည္ႏွင့္ မေက်နပ္ႏိုင္ဘဲ ဖခင္မ်ားေန႕ကုိ သတ္မွတ္ျပီး ဂုဏ္ျပဳရန္အတြက္ ႏုိင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားကုိ လွဳံ႕ေဆာ္မႈေၾကာင့္ ပထမဦးစြာ ဝါရွင္တန္ျပည္နယ္တြင္ ၁၉၁၀ခုႏွစ္တြင္ စတင္ျပီး ဖခင္မ်ားေန႕ကုိ က်င္းပခဲ့သည္။ ေနာက္ပုိင္းတြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုေျမာက္ပုိင္းျပည္နယ္မ်ားတြင္ ဖခင္မ်ားေန႕ကုိႏွစ္စဥ္က်င္းပၾကသည္။ ယခုကာလတြင္ ဖခင္မ်ားေန႕ျဖစ္ေသာ ဇြန္လတတိယပတ္ တနဂၤေႏြေန႕အား ၁၉၇၂ ခုႏွစ္မွစ၍အေမရိကန္ႏုိင္ငံတစ္ဝန္းတြင္ တညီတညြတ္တည္း သတ္မွတ္ျပီး ဖခင္မ်ားကုိ ဂုဏ္ျပဳခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႕ေနာက္ကမာၻေပၚရွိႏုိင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသည္လည္း ဖခင္မ်ားေန႕ကုိ ထုိနည္းတူစြာ ယခုအခါတြင္ က်င္းပၾကသည္။

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ ဇြန္လဆန္းမွစ၍ သတင္းစာႏွင့္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားမ်ားတြင္ ဖခင္မ်ားေန႕ေရာက္ပါေတာ့သည္။ ဖခင္မ်ားကုိ ဂုဏ္ျပဳဖုိ႕၊ လက္ေဆာင္ေပးဖုိ႕ မေမ့ပါႏွင့္ စသည္ျဖင့္ ေၾကာ္ျငာ္သည္။

ကၽြန္ေတာ္၊ ကၽြန္မတို႕သည္ သားသမီးမ်ားကုိ ေကၽြးေမြးရန္ပင္ပန္းတၾကီး လုပ္ေဆာင္ရေသာ ဖခင္မ်ားကုိ ဤေန႕မွာျပန္လည္သတိရေအာက္ေမ့ဖုိ႕ရန္ႏွင့္ ဤကဲ့သုိ႕ ဖခင္မ်ားကုိေပးသည့္ ဘုရားသခင္ကုိလည္း ေက်းဇူးတင္ဖုိ႕အေရးၾကီးလွပါသည္။

ဖူးသဒါး(ကုိင္းျပင္ၾကီး)

 

 

တကယ္ေတာ့ ဤေၾကာင္ဝါဝါကေလးကုိ ေမြးျမဴရန္ အေၾကာင္းမွာ အိမ္၌ တစ္စထက္တစ္စ ေသာင္းက်န္းလာေသာ ၾကြက္မ်ားေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ေၾကာင္ကေလးတစ္ေကာင္ကုိ ရြာတစ္ရြာရွိ ဆရာတစ္ဦးက လက္ေဆာင္ေပးလုိက္၍ ရရွိလာကာ အိမ္တြင္ေမြးရန္ အေၾကာင္းျဖစ္လာပါသည္။ ေၾကာင္ကေလးက မိခင္ေၾကာင္မၾကိးႏုိ႕ျဖတ္ထားခါစပင္ရွိေသး၍ ငယ္ေသးသျဖင့္ ယူလာခ်ိန္တြင္ ထမင္းသာမက ႏုိ႕ဆီကုိ ေဖ်ာ္၍ တုိက္ရာ ေၾကာင္ကေလးမွာ “ တဂြက္..ဂြက္..တျဗက္ျဗက္” ႏွင့္ လွ်ာျဖင့္ လ်က္ေသာက္ေနသည္မွာ အလြန္ၾကည့္၍ ေကာင္းပါသည္။ အလြန္မွပင္ ခ်စ္ခင္တြယ္တာစရာေကာင္းပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္သြားေလရာသုိ႕ တေကာက္ေကာင္ျဖင့္ လုိက္တတ္သည္။ အစာဆာလွ်င္လည္း “တေညာင္…ေညာင္” ျဖင့္ အသံေပးတတ္သည္။ ထမင္းစားလွ်င္ သူ႕အား ဦးစားေပး၍ သားငါးမ်ားေကၽြးေလ့ရွိသည္။ ေၾကာင္ကေလးအား “ ဖုိး႐ႈပ္” ဟုအမည္ေပးရျခင္းမွာ ခ်စ္စႏုိးေခၚျခင္းျဖစ္သကဲ့သုိ႕ ကၽြန္ေတာ္အား အလြန္အလုပ္႐ႈပ္ေစေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့ စာေရးစားပြဲေပၚသုိ႕ တက္၍ ေဘာပင္မ်ားႏွင့္ ေဆာ့ပင္မ်ားကုိ ကုိက္ခ်ီက ေဆာ့တတ္သည္။ တခါတရံအေဝးကုိ ခ်ီယူေဆာ့သြားတတ္သျဖင့္ ေဘာပင္မ်ား ကုိ ျပန္ရွာ ရသည္ကလည္းအလုပ္တခုျဖစ္သည္။ ရံဖန္ရံခါ ကၽြန္ေတာ္ စာေရးေနခ်ိန္၌ ကၽြန္ေတာ့္ေျခေထာက္မ်ားကုိ ပြတ္သပ္၍လည္းေကာင္း၊ မနာေအာင္ ကုိက္၍လည္းေကာင္း၊ ပုဆုိးစကုိ အတင္းဆြဲခါ၍ ေဆာ့ကစားတတ္သျဖင့္လည္း “ ဟာ…ဒီေကာင္…ေတာ္ေတာ္႐ႈပ္

တာဘဲ” ဟုေျပာရင္း “ ဖုိး႐ႈပ္” ဟု အမည္တြင္သြားရျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ သခင္လုိသာမက မိခင္၊ ဖခင္ကဲ့သုိ႕ တြယ္တာေနေသာ ေၾကာင္ကေလးဖုိး႐ႈပ္ေရာက္လာသည့္အခ်ိန္၌ အိမ္တြင္းေသာင္းက်န္းေနၾကေသာ ၾကြက္မ်ားသည္ ေပ်ာက္ျခင္းမလွေပ်ာက္ကုန္ၾက၍ ဖုိး႐ႈပ္အား ေက်းဇူးတင္ရပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ အျပင္ (သုိ႕) ခရီးထြက္သြားလွ်င္ ေၾကာင္ကေလးဖုိး႐ႈပ္ကား အိမ္ဝသုိ႕ ေမွ်ာ္ၾကည့္ရင္း အိမ္တြင္း၌လွည့္ပတ္ကာ “တေညာင္…ေညာင္”  ျဖင့္ေအာ္ရင္း သခင္ကုိ ရွာတတ္ေၾကာင္း၊ ထုိ႕ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က ခရီးထြက္ေတာ့မည္ဟုဆုိလွ်င္ ေၾကာင္ကေလးဖုိး႐ႈပ္အား ဂရုစုိက္ရန္ ပတည့္မ်ားကုိ မွာၾကားရသည္ကလည္း အလုပ္တခုျဖစ္လုိ႕ေနပါသည္။

တေန႕တြင္ေတာ့ ေၾကာင္ကေလးဖုိး႐ႈပ္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္အၾကား ေျပာျပစရာ ဇာတ္လမ္းတပုဒ္ ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ ထုိေန႕က တနဂၤေႏြေန႕ေပ့ါ။ ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းက အျပန္၊ အိမ္ေရာက္သည္ႏွင့္ အေပၚခံတုိက္ပုံအကၤ် ီကုိခၽြတ္ျပီး စိတ္ေမာလူေမာႏွင့္ အိပ္ရာထက္တြင္

“ ဝူး” ကနဲ႕ အသံျပဳကာ လဲေလ်ာင္း အနားယူေနခုိက္ ရုတ္တရက္ ေၾကာင္ကေလးဖုိး႐ႈပ္သည္ ခုတင္ေအာက္မွ ခုန္တက္လာကာ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ဘတ္ေပၚသုိ႕ တက္လာပါသည္။ ခါတုိင္းလည္း သူဒီလုိတက္ေနက်ဘဲ ျဖစ္သည္။ သုိ႕ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ယခုတၾကိမ္တြင္ေတာ့….သူ႕အား အေတာ္ေလးစိတ္ဆုိးမိသည္။ အေၾကာင္းမွာ ေၾကာင္ကေလးဖုိး႐ႈပ္၏ ေျခလက္မ်ားတြင္ ရႊံ႕ဗြက္မ်ားေပက်ံေနသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ ႐ႈပ္အကၤ် ီျဖဴ

ျဖဴေပၚ ရင္ဘတ္ႏွင့္ ဝမ္းဗုိက္ တစ္ဝုိက္တြင္ရႊံ႕မ်ားျဖင့္ ေပက်ံကုန္ေတာ့သည္။ သူကေတာ့ ဘာမွမသိ…သူ႕ေျခလက္မ်ားတြင္ ေပက်ံေနေသာ ရႊံ႕ဗြက္မ်ားက သခင္၏ ျဖဴစင္ေနေသာ အကၤ် ီႏွင့္ တန္သလား၊ မတန္ဘူးလားဆုိသည္ ကုိလည္းမေတြးမိပါ။ ခါတုိင္းကဲ့သုိ႕ပင္ ျဖစ္ဟန္တူသည္။ ကၽြန္ေတာ့္က အက်ၤ ီျဖဴျဖဴေပၚ ဖုိး႐ႈပ္၏ ေျခလက္မွ ရႊံ႕ဗြက္ေတြ ေပက်ံသြားရသျဖင့္ ႏႈတ္မွ……..

“ဟာ..ဒီေကာင္….ဖုိး႐ႈပ္….ကဲ…ကြာ” ဟုဆုိကာ သူ႕အားကုိင္ယူျပီး စိတ္ဆုိးမာန္ဆုိးျဖင့္ အေဝးသုိ႕ကုိင္ေပါက္ပစ္လုိက္ေတာ့သည္။ ဖုိး႐ႈပ္ကား…ကၽြန္ေတာ္ကစိတ္ဆုိးဆုိးျဖင့္ ပစ္ေပါက္ခံလုိက္ရေသာ္ျငားလည္း ေၾကာင္ျဖစ္ေန၍ ေၾကာင္က်…ေတာ့က်ပါသည္။ သုိ႕ရာတြင္ သူသည္နားမလည္ႏုိင္ပါ။ သခင္က ခါတုိင္းကဲ့သုိ႕ ေခ်ာ့ျမဴမေနဘဲ ဘာေၾကာင့္ သူ႕အားၾကမ္းတမ္းရက္စက္စြာ အေဝးသုိ႕ ကုိင္ေပါက္ပစ္လုိက္ရသလဲဟူ၍ နားမလည္ဟန္ျဖင့္ၾကည့္ကာ “ ေညာင္…ေညာင္” ဟုသနားစဖြယ္ အသံျပဳေနရွာပါသည္။ တစ္ခါမွ သူ႕ကုိ ဒီလုိရက္စက္စြာျပဳမူတာ မခံရဘူး၍ ဝမ္းနည္းေနဟန္ရွိသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ အနားသုိ႕ ကပ္မလာရဲေတာ့ဘဲ အေဝး၌သာ အသံျပဳရင္း ရွိေနပါသည္။ သူ႕အားၾကည့္ရင္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲ၌ သနားစိတ္သည္ ဝင္ေရာက္လာပါသည္။ အစက ကၽြန္ေတာ့္၏ ျဖဴစင္သန္႕ရွင္းမႈႏွင့္ ေၾကာင္ကေလးဖုိး႐ႈပ္၏ ညစ္ပတ္ေနေသာလက္ ထိေတြ႕ခံလုိက္ရ၍ စိတ္ဆုိးကာ ေဒါသ ရုတ္တရက္ ထြက္လာမိေသာ္လည္း သူ႕အား ခ်စ္ခင္ေသာစိတ္၊ ရွိႏွင့္ျပီးသာ ေမတၱာေတြေၾကာင့္ ျပန္ျပီး စဥ္းစားမိေသာ္ ခ်စ္စိတ္၊ သနားစိတ္ႏွင့္ နားလည္ေပးေသာစိတ္တို႕ကသာ အႏုိင္ယူသြားခဲ့ပါသည္။

“ ေၾသာ္…သူ႕ခမ်ာ သိမွ မသိရွာဘဲကုိး. သူ႕ရဲ႕ေပက်ံေနတဲ့ ေျခလက္ေတြဟာ သခင္ရဲ႕ ျဖဴစင္သန္႕ရွင္းတဲ့ အက်ၤ ီေတြနဲ႕မထုိက္တန္ဘူးဆုိတာကုိေလ….” ဟုေတြးရင္း ႏွင့္ ေၾကာင္ကေလးဖုိး႐ႈပ္အား သနားခ်စ္ခင္ခြင့္လႊတ္စိတ္ကသာ လႊမ္းမုိးသြားခဲ့ပါသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ပင္

“ မီးမီး…မီးမီး….လာ….လာ…ဖုိး႐ႈပ္….သားေလး…လာလာ” ဟုျပန္လည္အသံျပဳကာ ေခၚမိပါသည္။ သုိ႕ရာတြင္ သခင္၏ ရက္စက္ၾကမ္းတမ္းမႈႏွင့္ အေဝးသုိ႕ ကုိင္ေပါက္ႏွင္ထုတ္ျခင္းကုိ ခံလုိက္ရေသာ ဖုိး႐ႈပ္ကားအနားသုိ႕..မလာရဲ…မလာႏုိင္ဘဲ…အေဝး၌သာ… “ေညာင္…ေညာင္” ဟုအသံျပဳေနရွာပါသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ကပင္ သူ႕အနားကုိ ေခ်ာ့ေမာ့ရင္း ခ်ဥ္းကပ္သြားကာ သူ႕အား ေပြ႕ပုိက္ဆြဲယူ၍ ရင္ခြင္၌ ဆြဲသြင္းထားလုိက္ပါေတာ့သည္။ သုိ႕ရာတြင္

“ ကဲ….ကဲ…မင္း ဒီေပက်ံေနတဲ့ေျခေထာက္ေတြနဲ႕ဆုိရင္ ငါ့အက်ၤ ီသာကမ ေစာင္၊ အိပ္ယာေတြပါ ထပ္ျပီးေပကုန္ဦးမယ္ဆုိျပီး…….”

ရဇလုံတခုထဲတြင္ ေရထည့္၍ သူ၏ ေျခလက္ကေလးမ်ားကုိ ေရတြင္ နစ္ေစကာ သန္႕စင္ေအာင္ ေဆးေၾကာျပိး အဝတ္ေျခာက္ျဖင့္ သုတ္ေပးကာ…သန္႕ရွင္းျခင္းအမႈကုိ အရင္ျပဳလုိက္ပါသည္။

“ မင္းကုိ သန္႕ရွင္းေအာင္လုပ္ေပးျပီးျပီးေနာ္….ဖုိး႐ႈပ္….ေနာက္တခါ ဒီလုိညစ္ပတ္ေနေအာင္ ဗြက္ထဲဆင္းျပီးမေဆာ့ေတာ့နဲ႕….” ဟုလည္းအမွာစကားေျပာမိပါသည္။ ဖုိး႐ႈပ္ကား ကၽြန္ေတာ့္စကားနားလည္သည္ မလည္သည္ကုိကား မသိပါ။ ဤသည္မွာ သခင့္၏ေစတနာေမတၱာႏွင့္ အမွာစကားသာျဖစ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ထုိအေၾကာင္းကုိ ျပန္စဥ္းစားျပီး အသိတရားတရပ္ကုိရခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕လူသားမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္အၾကား ဆက္သြယ္မႈကေရာ ထုိအျဖစ္ပ်က္အတုိင္းပါေပတည္း။ ဘုရားသခင္သည္ သန္႕ရွင္းေျဖာင့္မတ္ျခင္းအရွင္ျဖစ္၍ အျပစ္တရားရွိသည့္ လူသားမ်ားႏွင့္ လားလားမွ ဆက္ဆံ၍ မရပါ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ပင္ အျပစ္မေကာင္းမႈျပဳမိေသာ အာဒံႏွင့္ဧဝဟူသည့္ လူသားဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးသည္ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ထဲမွႏွင္ထုတ္ျခင္း ခံလုိက္ရပါသည္။ သုိ႕ရာတြင္ ဘုရားသခင္သည္ မိမိကုိယ္တုိင္ဖန္းဆင္း၍ ဇီဝအသက္မႈတ္သြင္းျခင္းျပဳထားသည့္ လူသားမ်ားကုိ ခ်စ္ေသာ ေမတၱာေတာ္ေၾကာင့္ မိမိႏွင့္ ျပန္လည္ မိတ္ႆဟာယဖြဲ႕ ဆက္ဆံႏုိင္ရန္၊ မိမိထံပါးသုိ႕ျပန္လည္ေရာက္ရွိရန္ဆႏၵရွိေလသည္။ အျပစ္၊ ညစ္ညမ္းျခင္းေၾကာင့္ အေဝးသုိ႕တြန္းပုိ႕လုိက္ေသာ္လည္း ခ်စ္ေမတၱာစိတ္ေၾကာင့္ အနီးသုိ႕ ျပန္လည္ဆြဲယူကာ ေခၚေဆာင္ရန္ၾကိဳးစားရာ လူသားမ်ား၏ အျပစ္မေကာင္းမႈကုိ ေဆးေၾကာသန္႕စင္ေပးရန္ လုိအပ္သျဖင့္ နည္းလမ္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ပညတ္ေတာ္မ်ားေပး၍လည္းေကာင္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ္ျငားလညး္လူသားမ်ားသည္ သခင္ထံသုိ႕ ျပန္လည္မေရာက္ရွိခဲ့ပါ။ သုိ႕အတြက္ေၾကာင့္…….

မိမိ၏ တစ္ပါးတည္းေသာ သားေတာ္ေယရႈခရစ္ေတာ္ကုိ လူ႕ေလာက၌ လူ႕ဇာတိခံေစကာ ေစလႊတ္၍ ေနာက္ဆုံး၌ သူ၏အေသြးေတာ္ျဖင့္ အျပစ္မေကာင္းမႈမ်ားကုိေဆးေၾကာကာ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ စိတ္ခ်ရေသာ လမ္းစဥ္တစ္ရပ္ကုိ အေကာင္ထည္ေဖာ္ေဆာင္ခဲ့ပါသည္။ ဘုရားသခင္ သန္႕ရွင္းျခင္းေၾကာင့္ တြန္းကန္မူအားႏွင့္ ဘုရာသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေၾကာင့္ ဆြဲငင္မူအား ႏွစ္ရပ္သည္ ဆိုင္ျပိဳင္ဆံုေတြ႕ခဲ့ရပါသည္္။ထိုဆုံရပ္ကား ေယရူခရစ္ေတာ္ လက္၀ါးကားတို္င္မွာ အေသခံရသည့္ ကရာနီေတာင္ကုန္းေပၚ၌ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသခင္၏ ကားတိုင္ေပၚမွ သြန္းေလာင္းလိုက္ေသာ အေသြးသည္ လက္ခံသူကြ်န္ေတာ္တို႔၏ အျပစ္မေကာင္းမူမ်ားကို ေဆးေၾကာခဲ့ျပီးသူေပးလိုက္ေသာ အသက္သည္လည္း လူသားတစ္ရပ္လံုး အသက္ရွင္မူအတြက္ ၾကီးမားေသာ ေပးဆပ္မူျဖစ္ပါသည္။ထို႕ေၾကာင့္ ေၾကာင္ကေလးဖိုးရူပ္ႏွင့္ သူ႕အားခ်စ္ခင္ေသာ သခင္ျဖစ္သည္႔ ကြ်န္ေတာ္တို႕အၾကား ျဖစ္ေပၚခဲ့သည့္ ွဇာတ္လမ္းကေလးကား… ဘုရားသခင္ႏွင့္လူသားမ်ားတို႕အၾကား ထင္ဟပ္ေပၚလြင္ေသာ ေမတၱာႏွင့္တူေၾကာင္းကို ျပန္လည္ ေျပာျပရင္း ……….။

ကုိေမတၱာ(သင္းအုပ္ဆရာ)

ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ မိမိတို႔ယံုၾကည္ရာဘာသာတရားကို လြတ္လပ္စြာေရြးခ်ယ္၍ ကိုးကြယ္ခြင့္ရိွ ေသာ လူ႔အဖြဲ႕စည္းတြင္ ယေန႔ အသက္ရွင္ေနထုိင္ရသူမ်ားျဖစ္သည္။ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈဘာသာ အယူ၀ါဒတုိင္း၌ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ တရားမွ်တေရးႏွင့္ လူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားေရး၊ ေမတၱာ တရားအႏွစ္သာရမ်ားရိွၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကေသာ္လည္းေကာင္း၊ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုကေသာ္လည္းေကာင္း သူတုိ႔သာလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာအမႈေတာ္ကို ေဆာင္ရြက္သူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ခရစ္ယာန္အယူ၀ါဒစစ္ကို ရထားသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကာ္ျငာၿပီး လက္ရိွအသင္းေတာ္မ်ားမွာ မွားယြင္းေနသည္ဟု တင္ျပေျပာဆိုလာပါက သတိထားဖုိ႔လိုအပ္လာ သည္။ ထုိသူမ်ားသည္ မူလယံုၾကည္ခ်က္အယူ၀ါဒမ်ားကို ကုိယ္လုိရာစြဲၿပီး အစြန္းေရာက္ေတြးေခၚ ျခင္းျဖင့္ အစြန္းေရာက္အယူ၀ါဒမ်ား ေပၚေပါက္လာျခင္းျဖစ္သည္။

ယေန႔ျမန္မာျပည္ရိွ ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္အခ်ဳိ႕တြင္ အစြန္းေရာက္အယူ၀ါဒသြန္သင္မႈ မ်ားရိွေနေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။ ႏုိင္ငံျခားမွ အကူအညီမ်ားကိုယူၿပီး အသင္းေတာ္ဂုိဏ္းဂဏသစ္မ်ား တည္ေထာင္လာၾကသည္။ ၎တို႔ထဲတြင္ အစြန္းေရာက္ ခရစ္ယာန္အဖြဲ႕အစည္းအခ်ဳိ႕လည္း ေရာေႏွာ၀င္ေရာက္လာသည္။ ထုိ႔ျပင္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာသြန္သင္မႈၾသ၀ါဒမ်ားႏွင့္ အစြန္းေရာက္၀ါဒ မ်ားသည္လည္း လက္ရိွအသင္းေတာ္မ်ားအတြင္းသုိ႔ စိမ့္၀င္ပ်ံ႕ႏွံ႔၀င္ေရာက္လ်က္ရိွသည္။ ထုိအစြန္း ေရာက္သြန္သင္မႈၾသ၀ါဒမ်ားသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အသင္းေတာ္မ်ားကို မ်ားစြာ ဒုကၡေပးလာႏုိင္သည္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ခရစ္ယာန္တစ္ဦးအေနျဖင့္ အစြန္းေရာက္ခရစ္ယာန္အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၏ မွားယြင္းမႈျပႆနာမ်ားကို မည္ကဲ့သုိ႔ ကုိင္တြယ္ေျဖရွင္းမည္နည္း။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကုိယ္တုိင္ ပရိယာယ္ မ်ားလွေသာ လွည့္စားမႈႏွင့္ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ေသာေသြးေဆာင္ျဖားေယာင္းမႈတုိ႔ကို မည္ကဲ့သုိ႔ကုိင္ တြယ္ေရွာင္ရွားမည္နည္း။ အကယ္၍ ထုိသုိ႔ေသာ အစြန္းေရာက္အယူ၀ါဒ၊ ဂုိဏ္းအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု ခုႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ပတ္သက္သြားသည့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ႏွင့္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္သူတစ္ဦးအတြက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ဘာလုပ္ေပးႏုိင္သနည္း။ ထုိသုိ႔ေသာ အစြန္းေရာက္ဂုိဏ္းအဖြဲ႕၀င္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ မည္ကဲ့သုိ႔ ဆက္ဆံမည္နည္း (သုိ႔) မည္ကဲ့သုိ႔ ကုိင္တြယ္မည္နည္း။ ယံုၾကည္သူ ခရစ္ယာန္တုိင္း သည္ အမွားႏွင့္ အမွန္ကိုခြဲျခားသိၿပီး ပညာရိွစြာ ခရစ္ယာန္အသက္တာတြင္ သမၼာသတိျဖင့္ ေလွ်ာက္လွမ္းအသက္ရွင္ႏုိင္ရန္ အစြန္းေရာက္အယူသီးတုိ႔၏ ၀ါဒသေဘာသဘာ၀မ်ားကို တင္ျပ လုိက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အစြန္းေရာက္အယူသီးဂိုဏ္း၀ါဒမ်ားကို အဂၤလိပ္လုိ (Cults) ဟုေခၚသည္။ Cults ဟူေသာ စကားလံုးသည္ ေ၀ါဟာရအဓိပါယ္မ်ားစြာရိွၿပီး အထူးသျဖင့္ ဘာသာေရးယံုၾကည္ခ်က္၊ က်င့္သံုးမႈ ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ စနစ္ႀကီးကို ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ဤေ၀ါဟာရကို အဘိဓာန္က်မ္းမ်ားတြင္ (၁) စြဲလန္းယံုၾကည္မႈ (၂) ဘာသာအယူ၀ါဒဆုိင္ရာသီးသန္႔က်င့္သံုးေသာ ဓေလ့စ႐ုိက္စနစ္ (၃) ပုဂိၢဳလ္ တစ္ဦး သုိ႔မဟုတ္ အယူ၀ါဒတစ္ခုကို တန္းတန္းစြဲသက္၀င္ယံုၾကည္ျခင္း (၄) ယင္းသုိ႔ေသာ အယူ၀ါ ဒ ရိွေသာလူတစ္စု သုိ႔အဟုတ္ အသင္းအဖြဲ႕ တစ္ခု (၅) လြဲမွားေသာတရားေတာ္ႏွင့္ မကုိက္ညီ ေသာ ဘာသာအယူ၀ါဒ သို႔မဟုတ္ တတိၱ၀ါဒ သုိ႔မဟုတ္ ယင္း၀ါဒကို သက္၀င္ယံုၾကည္သူဟုေဖာ္ျပ ထားသည္။
Theology Content အရ Cults ဟူသည္ အမ်ားလက္ခံထားေသာ အေျခခံအဖြဲ႕အစည္း မ်ား၏ ျပင္ပမွာရိွေနေသာ သီးျခားအုပ္စုကို ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ၎တုိ႔သည္ မူလယံုၾကည္သူမ်ား မွျဖာထြက္လာခဲ့ၿပီး မူလဘာသာအယူ၀ါဒအေပၚ ကုိယ္လုိရာစြဲၿပီး အစြန္းေရာက္အေတြးအေခၚမ်ား သြတ္သြင္းကာ ျပန္လည္ပံုေဖာ္ထားသည့္ဂိုဏ္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သမုိင္းစဥ္လာ ခရစ္ယာန္ ယံု ၾကည္ခ်က္မ်ားကို မလုိက္နာေသာအုပ္စုကို အစြန္းေရာက္ခရစ္ယာန္အဖြဲ႕အစည္းမ်ား Cults ဟု သတ္မွတ္ႏုိင္သည္။

Cults ကို နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ဖြင့္ဆိုႏုိင္ေသာ္လည္း လြယ္ကူစြာသတ္မွတ္ရလွ်င္ ဘုရား သခင္၏ သံုးပါးတစ္ဆူျဖစ္ျခင္း၊ ခရစ္ေတာ္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းစသည့္ အရာမ်ားအေပၚမူတည္ၿပီး သတ္မွတ္ႏုိင္သည္။ အထူးသျဖင့္ Cults မ်ားသည္ ေအာသိုေဒါ့သြန္သင္မႈမ်ားကို ဆန္႔က်င္ျပစ္တင္ ၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ ဆရာႀကီး Walter Martin က Cults ဟူေသာ စကားလံုးကို အဓိပါယ္ဖြင့္ဆို ရာတြင္ “ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္၏ မူလယံုၾကည္ခ်က္၊ ခံယူခ်က္မ်ား၊ အထူးသျဖင့္ ဘုရားသခင္ သည္ သခင္ေယ႐ႈအားျဖင့္ လူ႔ဇာတိခံယူသည္ဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္အေပၚ လူတစ္ဦးတစ္ ေယာက္၏ မွားယြင္းစြာ အနက္ဖြင့္မႈေၾကာင့္ အစြန္းေရာက္သြားေသာအဖြဲ႕အစည္းဟု ေခၚသည္။

အစြန္းေရာက္ခရစ္ယာန္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ သမၼာက်မ္းဆုိင္ရာခရစ္ယာန္ယံုၾကည္မႈ မ်ားမွာ လမ္းလြဲမွားယြင္းျခင္း၊ သုိ႔မဟုတ္ ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္၏ သမုိင္း၀င္သြန္သင္မႈမ်ားကို ျငင္းပယ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ႀကီးရွင္ေပါလုက ဤအရာသည္ မွန္ကန္ေသာ အသင္း ေတာ္ႏွင့္ ကမၻာႀကီးကို လွည့္စားဖုိ႔ရန္အတြက္ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းေနေသာ မွားယြင္းေသာ ခရစ္ ေတာ္ႏွင့္ မွားယြင္းေသာ ဧ၀ံေဂလိတရားမ်ားသာ ျဖစ္သည္ဟု သတိေပးခဲ့သည္။

World Books Encyclopedia ၌ Cults ဆိုသည္မွာ သက္ရိွထင္ရွားေခါင္းေဆာင္တစ္္ ေယာက္၏ သြန္သင္မႈအသစ္ သို႔မဟုတ္ သမာ႐ိုးက်မဟုတ္ေသာ သြန္သင္မႈမ်ားအတြက္ ေပးဆပ္ ေသာသူ၊ သစၥာရိွေသာသူ၊ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းျဖစ္သည္။ Cults ဟူေသာ ေ၀ါဟာရအသံုး အႏႈန္းသည္ မည္သည့္ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳမႈစနစ္ကိုမဆို ရည္ညႊန္းသည္။ နတ္ဘုရားမ်ားကို ကိုးကြယ္ ေသာအုပ္စုမ်ားကိုပင္ Cults ဟုေခၚသည္။

ယေန႔အခ်ိန္ခါတြင္ Cults ဆိုသည္မွာ ထူးျခားဆန္းၾကယ္သည့္ အသစ္ေသာ သြန္သင္မႈႏွင့္ က်င့္သံုးမႈမ်ားကို စည္း႐ံုးႏိုးေဆာ္သည့္ သက္႐ိွေခါင္းေဆာင္ေနာက္လုိက္ျခင္းကို ဆိုလုိသည္။ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားက ကမၻာေပၚတြင္ Cults အဖြဲ႕ေပါင္း 3000 ေက်ာ္ရိွသည္ သက္လတ္ပုိင္း အမ်ားဆံုးျဖစ္ၿပီး အသင္းသာ ၃ သန္းခန္႔ရိွသည္ဟု ဆိုသည္။

အစြန္းေရာက္အယူသီးဂုိဏ္း၀ါဒမ်ားေပၚေပါက္လာရသည့္အေၾကာင္းရင္းမ်ား

သိပံပညာႏွင့္ စက္မႈ၌လ်င္ျမန္စြာတိုးတက္လာေသာ ယေန႔ေခတ္ႀကီးတြင္ ႐ုပ္၀တၳဳပုိင္း၌ အလြန္တိုးတက္လာသည္။ ႐ုပ္၀တၳဳပစၥည္းမ်ားက လူ၏စိတ္ဆႏၵကို ေက်နပ္မႈရိွေအာင္ မျဖည့္စြမ္း ႏုိင္သျဖင့္ ႐ုပ္၀တၳဳမ်ားအလြန္ တိုးတက္ေနေသာ္လည္း လူတုိ႔၏စိတ္ဓာတ္ေရးရာတြင္ ေလ်ာ့က်ေန သည္။ ထုိအခါ စိုးရိမ္မႈ၊ မေရာင့္ရဲမႈ၊ မလံုၿခံဳမႈႏွင့္ အလိုမျပည့္မႈမ်ား တိုးပြားလာၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူအမ်ားသည္ အေျပာင္းအလဲကို အားထားလာၾကသည္။

မေသခ်ာမေရရာေသာအေျခအေနႏွင့္ လူသားမ်ားရင္ဆုိင္လာရေသာအခါ သူတုိ႔တြင္ စိုးရိမ္ပူပန္မႈေပၚေပါက္လာသည္။ စိုးရိမ္ပူပန္မႈဒဏ္ကို သူတုိ႔သည္ မခံႏုိင္၍ အားကိုးရာမဲ့အေျခ အေနမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ႀကံေဆာင္ၾကသည္။ အားကိုးစရာတစ္ခုခုကို ရွာေဖြၾကသည္။ မိမိဥာဏ္ ပညာႏွင့္ ဘ၀အေတြ႕အႀကံဳကိုအသံုးျပဳၿပီး ေပၚေပါက္လာေသာအေျခအေနႏွင့္ လုိက္ေလ်ာညီေထြ ျဖစ္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းမျပဳႏုိင္ေသာအခါ စိတ္၏ေအးခ်မ္းမႈမခံစားရသည့္အေျခအေနျဖစ္လာ သည္။

သူတို႔၏ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ႏွင့္ လက္ေတြ႕ဘ၀တုိ႔ကိုက္ညီမႈမရိွေသာအခါ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ  အႀကပ္အတည္းႏွင့္ ရင္ဆုိင္ၾကရၿပီး ထြက္ေပါက္ရွာၾကသည္။ ထာ၀ရမဟုတ္သည့္တုိင္ေအာင္ တဒဂၤေပးႏုိင္သည့္စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို ရွာေဖြကာလာၾကသည္။ ေလာကဒဏ္ကို ေန႔စဥ္ႏွင့္ အမွ်ခံစား လာရေသာလူသားမ်ားအေနျဖင့္ ထြက္ေပါက္လာၾကျခင္းျဖစ္သည္။

လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုတြင္ လူမွာေျပာင္းလဲမႈႀကီး ေပၚေပါက္လာေသာအခါတြင္လည္း ေကာင္း၊  မိသားစုညီညြတ္မႈၿပိဳကြဲေသာအခါတြင္ လည္းေကာင္း၊ အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္သက္ဆုိင္ ေသာ အခက္အခဲမ်ားေပၚေပါက္လာေသာအခါတြင္လည္းေကာင္း၊ အစြန္းေရာက္ အယူသီးဂိုဏ္း ၀ါဒမ်ားေပၚေပါက္လာတတ္သည္ဟု သုေတသီမ်ားက အေၾကာင္းျပၾကသည္။

အစြန္းေရာက္အသီးဂုိဏ္းဂဏာ၀ါဒမ်ားတြင္ ေတြ႕ရေလ့ရိွသည့္သြင္ျပင္လကၡဏာမ်ား

အစြန္းေရာက္ခရစ္ယာန္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္အေပၚ ယံုၾကည္ခ်က္သေဘာ ထားမ်ားကို ျငင္းပယ္ေသာအဖြဲ႕အစည္းမ်ားျဖစ္သည္။ သူတုိ႔သည္သာ စစ္မွန္ေသာခရစ္ယာန္မ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကြးေၾကာ္ၿပီး တဆက္တည္းမွာပင္ ခရစ္ေတာ္အေပၚ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားကို ျငင္းဆို ၾကသည္။ သူတို႔သည္ စစ္မွန္ေသာခရစ္ယာန္ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားအေပၚတြင္ ရပ္တည္ေနသည္ဟု ဆိုသည္။ သူတုိ႔သာစစ္မွန္ေသာ ခရစ္ယာန္ပံုစံျဖစ္သည္ဟုေၾကြးေၾကာ္ၾကသည္။

ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါသြင္ျပင္လကၡဏာရိွသည့္ သြန္သင္မႈအုပ္စုဘာသာ ေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားကို အစြန္းေရာက္အယူသီး ဂုိဏ္း၀ါဒမ်ားဟုေခၚဆိုႏုိင္သည္။

• ထက္ျမက္ေသာေခါင္းေဆာင္မႈရိွျခင္း
• က်မ္းစာအပိုရွိျခင္း (သုိ႔) က်မ္းစာအျပင္ဘက္မွ အခြင့္အာဏာ
• သမၼာက်မ္းစာကို အသစ္ေသာအနက္ဖြင့္ဆိုမႈရိွျခင္း
• အသစ္ေသာသမၼာတရားရိွျခင္း
• ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကို ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္အျဖစ္ ျငင္းပယ္ျခင္း (သုိ႔) မျပည့္အ၀ အသိ အမွတ္မျပဳျခင္း။
• ဘုရားကတိႏွင့္ပတ္သက္၍ က်မ္းစာျပင္ပမွ သြန္သင္ျခင္း (သံုးပါးတစ္ဆူ)
• အက်င့္အားျဖင့္ကယ္တင္ျခင္း
• မွားယြင္းေသာပေရာဖက္ (မိစၦာပေရာဖက္)

(က)    ထက္ျမက္ေသာေခါင္းေဆာင္မႈရိွျခင္း

ထူးျခားဆန္းက်ယ္ေသာ အသစ္ေသာသြန္သင္မႈမ်ားႏွင့္ က်င့္သံုးမႈမ်ားကို စည္း႐ံုးလံႈ႕ေဆာ္ ေနသည့္ သက္ရိွေခါင္းေဆာင္ရိွသည္။ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက သူတုိ႔တြင္ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ အမွန္ တရားမ်ားကို သီးသန္႔ပုိင္ဆုိင္ထားေသာေၾကာင့္ သူ၏အမိန႔္ကို သစၥာရိွရိွႏွင့္ အၾကြင္းမဲ့နာခံဖို႔ အသင္းသားမ်ားအားေျပာဆိုသည္။
ဗဟိုဦးစီးစနစ္က်င့္သံုးၿပီး ဦးေဆာင္သူမ်ားက သူတုိ႔သည္ ဘုရားသခင္ထံမွ အၾကြင္းမဲ့ ေစလႊတ္ျခင္းခံရေသာ တမန္ေတာ္အျဖစ္ခံယူသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔သူတုိ႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အခြင့္ အထူးဆက္သြယ္မႈရိွေသာေၾကာင့္ ဓမၼအေတြးအေခၚမ်ားကို ေခါင္းေဆာင္ကိုယ္တုိင္ႏႈတ္တုိက္ သြန္သင္ေပးရသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ေခါင္းေဆာင္သည္ သူ႔ကိုယ္သူ ဘုရားလိုလိုသြန္သင္တတ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကိုေတြ႕ႏုိင္ဖုိ႔ ၀င္ေပါက္လမ္းေၾကာင္းမွာ သူသာျဖစ္ေၾကာင္း သြန္သင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္သည္ မိမိအဖြဲ႕အစည္းအေပၚတြင္ လႊမ္းမိုးႏုိင္စြမ္းရိွလာသည္။

ထုိသုိ႔ထက္ျမက္သည့္ ေခါင္းေဆာင္မႈေၾကာင့္ ေနာက္လုိက္မ်ားက ေခါင္းေဆာင္အေပၚ လံုး၀မွီခိုယံုၾကည္ၿပီး အသက္ရွင္ျပဳမူေနထုိင္ၾကသည္။ အသင္းသားမ်ားသည္လည္း မိမိတုိ႔ပုိင္ဆုိင္ ေသာ ကုိယ္ပုိင္ပစၥည္းမ်ားကို မိမိအသင္းအဖြဲ႕အတြက္ ေပးလွဴပါ၀င္ၾကသည္။ အက်င့္ပ်က္ေသာ မေကာင္းသည့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ေသာအခါ အက်ဳိးေက်းဇူးမွာ ပ်က္စီးျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ အစြန္းေရာက္ခရစ္ယာန္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ ေခါင္းေဆာင္ကို အေျချပဳ ထားသည္။ ၎တုိ႔သည္ ပုဂိၢလိကသေဘာ၊ အနည္းစုသေဘာကို ေဆာင္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ဂုိဏ္း၀င္ အေရအတြက္၊ ေငြေၾကးႏွင့္ ၾသဇာအာဏာ တိုးပြားလာေသာအခါ ဘာသာေရးဂုိဏ္း (Relagion) တစ္ခုအသြင္သုိ႔ ကူးေျပာင္းလာတတ္သည္။

---

အိပ္မက္သစ္မဂၢဇင္း အမွတ္(2)၊ 2003၊ မွ ေမာင္ဇလပ္ျဖဴေရးသားေသာ  ခရစ္ယာန္ႏွင့္အစြန္းေရာက္အယူ၀ါဒ(2) ကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါသည္။